○ 聖人・君(jun1 )子・(⏯)善人==孔子(zǐ )のいう聖(🏧)人・君子は(🐆)常(cháng )に政治(zhì )ということ(🎬)と関係がある。現に政(zhèng )治の(🍄)任に(🕥)当(💕)つている(🏠)と否とに(🕺)かかわらず、完全(quán )無欠な徳と、自(🕡)由無碍な為政能(😐)力をもつた人が「聖人」であり、それ(🙎)ほどではなく(🕊)と(🍒)も、(⛔)理想(🍒)と識見とを持(🦎)ち、常(cháng )に修徳(dé(🤬) )にいそしんで為(⛅)政(zhèng )家とし(💠)て(💟)恥かしくない人、(🐌)少(shǎo )くとも(♋)政(zhèng )治(🔫)に(🕋)志して修(xiū )養をつんでいる人、そういう人が(😦)「君子」なので(♉)あ(♍)る。これ(🈳)に反(🥄)し(🍥)て、(🏅)「善(🙂)人」は必(bì )ずしも(🐴)政(🈷)治と(❎)関(👖)係はない。人(🍼)間と(👿)して諸徳(dé )のそなわつ(🔻)た(⚡)人という程(🍗)度の(🎱)意(yì(🥪) )味(wèi )で用い(🧘)られ(🛸)て(🏁)いる。
三一(一七八)
○ 本(🌷)章(zhāng )には(📴)拙(🔍)訳(yì )とは極(jí(♈) )端(duān )に相反(🍍)する(🚹)異説がある。それは、「三年も(🈵)学問をして俸(fè(🕎)ng )祿(⬛)にあり(⏰)つけないよ(⏹)うな愚か者(🚯)は、めつたに(🥏)ない」という意(⛳)に解するの(🥘)である。孔子の言葉として(🏾)は断じ(😺)て同意しが(🚡)たい(🛅)。
「私(sī(🕉) )の足(zú )を出(🖍)し(💥)て(🦑)見る(🎱)が(🛣)いい。私の手を出し(🆎)て見るがいい。詩(🕯)(shī )経に(🐘)、
ここ(🐒)ろやぶ(🛬)れず
「(🏁)麻の冠(㊗)(guàn )か(🎢)んむ(😂)り(🈲)をかぶるのが古(🐅)礼だが、(💽)今(🥜)では絹糸の冠をか(💉)ぶる(✔)風習になっ(🍸)た。これは節(🏋)約(yuē )のためだ。私(sī )は(👲)みん(🦃)なの(✝)やり方(fā(🤒)ng )に(😫)従おう。臣(🍾)下は堂(táng )下(xià )で君主を拝するのが(⏳)古礼だが、(🗽)今では(🌉)堂(🚬)上(🔄)(shàng )で拝する風習になっ(😪)た。こ(🔂)れは臣(chén )下の増長(zhǎng )だ。私は、み(🖕)んなの(💋)や(🤨)り(🚂)方とはちがうが、やはり堂下(🤖)で拝することにし(🌯)よ(🍣)う。」
六(一九〇(👫))
一三(一九(jiǔ )七(🌁)(qī ))
「上(🍌)に立つ(🤞)者が親族(zú )に懇篤であ(🎱)れば、人(🚐)(rén )民はお(🎧)のずから仁心(🦋)を刺戟される。上に立つ者が故(🚊)旧を忘(🚠)れな(🥕)ければ、人民は(🏼)おのずから浮薄の風に遠(📒)ざかる。」
○ 昭公=(🎗)=魯の国(guó(🚿) )君(jun1 )、名は稠(chó(⚡)u )(ちよう)、襄公(gō(🕔)ng )(じ(🔇)ようこ(🧠)う)の子。
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