「文王(wá(🔻)ng )がなく(🏚)なられた後(hòu )、文という言葉の内容をなす(🏧)古聖の道は、(🏈)天意(🎪)(yì )によっ(🖌)てこ(🕺)の私に継承されてい(🆘)る(🚈)ではないか。もしその文を(🕝)ほ(🕍)ろぼそう(🏵)とするの(🤞)が(👓)天意(yì )であるならば、何(hé )で、(👤)後の世に生(shē(😮)ng )れたこ(🛐)の私に、文に親しむ機会が与えられよう(➡)。文をほろぼすまい(🕳)というのが天(🍒)意で(💍)あるかぎり、匡の人た(🙄)ちが、いったい私に対(🚷)(duì )して何が出来ると(🧦)いうのだ。」
七((㊙)二(èr )一二(èr ))
○ 聖人(👷)・君子・善(shàn )人==孔子のいう聖人・君子は常に政(😻)治(✒)(zhì(🤸) )と(🅱)いうことと(🛷)関(✌)係(xì )がある。現(🕋)に政(zhè(♌)ng )治(☔)の任(rèn )に当つ(🔁)ていると否と(🔖)にかかわらず、完全無(⛰)欠な徳と、自(📺)由無碍な為(wéi )政(zhèng )能力(lì )をもつた人が(🛃)「聖(👳)人」(😘)であり、それほ(🐖)どではなくとも、理(🥨)想と(🍥)識(shí(🖕) )見とを(🎬)持(chí(🈸) )ち、常(✂)に修徳にい(❄)そしんで為(🕛)政家として恥かしくな(⏬)い人、少くとも政治に志して修(xiū(🆚) )養をつ(🍑)んで(🐺)い(🐯)る人、そ(🐂)ういう人(rén )が「(👍)君(jun1 )子」なのである(🧒)。これに反(💗)して、「善人」(👽)は必(bì )ずしも政(💊)治と関係(xì )はない(💱)。人(🕷)間と(🚸)して諸徳(dé(😕) )のそな(⛽)わ(💔)つ(🔪)た人とい(⛄)う程度の(📜)意味(🤩)(wèi )で用(yòng )いら(♊)れて(🆗)いる。
「かり(🏨)に周(😶)公ほど(🛴)の(🗄)完(😨)璧な才能(🍗)がそ(💏)なわっていて(🧛)も(🍝)、その才能に(🖕)ほこり、他人の(🦂)長(😤)所を認めない(🅾)よ(🛅)う(🕖)な人である(🦓)なら(🕎)ば、もう(🐝)見どころの(📵)ない(😩)人(🛌)物だ(🍭)。」
○ 摯==魯の(😭)楽官ですぐれ(🤟)た音(🕌)(yīn )楽家であつた。
二八(二三三(💜))
一(🧗)(一八(bā )五)
「由ゆ(🏓)うよ、お(🚪)前(qián )のこしら(🐸)え事(shì )も(🐑)、今に(🚿)はじまっ(🏾)た(🍾)こ(👘)と(🍻)ではないが、困(kù(🎤)n )ったも(🔻)のだ。臣下のない者がある(🔐)ように見せかけ(💔)て(🚏)、い(🔹)ったいだれをだまそ(👼)うとす(🍂)るの(💯)だ。天(➗)(tiān )を欺(⏸)こうとでもいう(🥚)のか。そ(🌻)れ(🐣)に(🧢)第(dì )一(🚗)、私(sī )は、臣(🗣)下(📂)の手で葬って(📜)もらうより(🦊)、むし(🔞)ろ二三(🌖)(sān )人の(🦇)門人(🚹)の手で葬ってもらい(⤵)たいと思(sī )っているの(💵)だ(🤽)。堂々たる(🔦)葬儀をして(🌑)もらわなくても、まさか道ばた(📵)での(💃)たれ(📁)死したことにもなる(🤫)ま(👻)いで(💑)はないか。」
「(🌙)君子が(🐯)行っ(⛵)て住めば、いつまでも野蠻なこともあ(🖤)るまい。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025