一(🐬)三(一九七(qī ))
「社会秩序の破壊は、(📛)勇(🖼)(yǒng )を好(🐣)ん(🌧)で貧に苦しむ者によっ(🎺)て(🦗)ひき起(🌀)されがちなものである。しかしまた、道には(🦎)ず(♏)れた人を憎み過ぎる(🐜)ことによ(🕶)っ(🐞)てひき起さ(🛌)れるこ(🏥)とも、(😉)忘(😨)れてはならない(⛅)。」
「惜しい人(⚪)物だった。私は彼が進んで(🏵)いるところは見(💖)(jiàn )たが、彼が止(zhǐ )ま(💳)っているとこ(🥏)ろを見(jiàn )たことがなかっ(🍙)た(👍)のだ(🔤)。」
○ 本章には拙(🗜)訳と(🏠)は極(👍)端(🏜)に相(xià(💋)ng )反(🐾)する異説がある(🌡)。そ(🅾)れは、(😏)「(💽)三年(nián )も学問を(🐝)し(🧡)て(😧)俸(fèng )祿(lù(🤠) )にあ(🦊)りつけないよう(🎫)な愚か者(🎐)は、めつたに(🌅)ない」という意に解す(🐣)るので(😖)ある。孔(kǒng )子の言葉としては断(duà(✅)n )じて同意しがたい。
○ 政(🔟)治家(🚏)(jiā )の態度(dù )、顔色、言(yán )語とい(⏩)うもの(🎫)は、いつ(👞)の(🚒)時(👸)代(🈂)で(🐥)も共通の弊がある(🔀)ものらしい。
一(yī )一(一九(⛽)(jiǔ )五)
「(🤖)売ろうとも、売(mài )ろ(🌆)うとも。私(🙄)(sī )はよい買手(shǒu )を待って(🚏)いる(🌯)の(🔼)だ。」(🦃)
「(👇)知者に(🤥)は迷いがない。仁者に(🐘)は憂(yōu )い(🤺)がない。勇者には(🎽)おそれがない。」
巫(🌵)馬期(🚏)があとでそのことを先師(shī(🏆) )に告げると、先師(shī )はいわれた。―(🍺)―(🦅)
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