樊遅は喜んだ。そ(🎢)れはその中に(🎴)、(🥣)「違わな(⚽)い」という言(yán )葉が見つか(😃)った(⌛)か(✝)らで(💦)あ(🍩)る(📎)。しか(🖼)し、(🔑)数秒の後には(🎟)、彼の頭は却ってその(🏷)た(💬)め(🚘)に混乱しは(🚍)じ(🛴)めた(🔯)。という(🤚)のは、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違わない」(💔)と、こ(🏭)の(💟)言(yá(🍄)n )葉(♉)の中(🏯)の「違わ(🍓)ない」とは、(🥛)まるで意味がちがっていそうに思えたから(🐐)であ(🚕)る。後の場合(hé(🖊) )の(🗽)「違わない(🌇)」は、第一(📦)、(🎲)父(🌌)(fù )母(mǔ(🗂) )の存命中の(🏨)ことである。そ(📧)れに、前(😰)後の関係(xì )から(🤹)判断しても、初一念を貫けと(🏌)い(🚵)う(👱)意味に相違ない。父母(mǔ )を(🕸)亡く(🌴)し(📎)たあと(🥥)の「違わない」というこ(📥)とが、(🗺)それと同じ(💴)意味だ(❇)とは、(💳)どうし(🏧)ても思えない。言葉が同じな(👍)だ(👤)けに、(🔷)彼は(➗)いよいよ判断に苦しん(🍻)だ。
孔子は、それっきり默々として歩きつづけ(👒)た。そしてものの半町も行ったこ(🈸)ろ、(🏹)ふと思(♋)い(🧗)出(chū(🕹) )したようにいった。
しかし(📖)、孔(kǒng )子(🕛)の(😔)答え(✊)は、(✳)極め(🧒)て(👯)無造作であった。彼は相(♊)手の(🕯)言(yá(🌙)n )葉に軽くうなずきなが(🤚)ら、
孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓(✉)は(🦖)も(🚂)の足りなかった。だが(🖥)、(➰)仕方(fā(🤥)ng )な(📁)し(✂)に(🐄)、(🔏)そ(♑)れで(📰)引き(🐑)さがることにした。
「考えては見たのか。」
仲(zhòng )弓は寛(kuān )仁大度で(🗿)、ものにこせつかない、し(❓)か(⏩)も、徳行に秀でた高弟の(🈷)一(🕶)(yī )人なので、そ(👟)れがまるで当っていないと(😴)はいえなかった。しかし(💰)、(😇)それ(✂)にしても、(🤷)讃めようが(🍀)少し大袈裟(shā )す(💍)ぎはしないか、とい(🕥)った気分(🏾)は、門(🤤)人たち(🚮)の(🚰)誰(shuí )の(🎥)胸(xiōng )にもあった。
「ど(🏉)う思(🎭)う、(📒)お前(🗺)は?」
「先達(📽)(dá )て珍しく(🥩)孟孫がた(🌥)ずね(👖)て来て、孝(📭)道のことを(📃)訊いていた(🥟)よ。」
樊(fán )遅(👡)は喜ん(👋)だ。それはその中に、「(🚦)違わない(🥝)」と(🐷)い(👞)う言(yán )葉(👅)が見(jiàn )つかっ(🤾)たか(😗)ら(🚀)である。しかし(💎)、数秒の後には、彼の頭は(👬)却(què )ってそのために(🤙)混乱し(😕)はじめた。というのは(💨)、さっき孔(🎳)子(⬜)のいっ(🗯)た「違わない」と、この言(🤝)葉の中(zhōng )の(🌖)「違(🆕)わない(🐱)」と(📟)は、(🚣)まるで意味(🍚)がちがって(⛑)いそうに(🚕)思えたからである。後(👷)(hòu )の(🚯)場合の「違わない」は、第一(yī )、父(👅)母の存命(📹)中(zhōng )のこと(😿)である。それに、前後の関(🍞)係か(🐡)ら判(🚨)断して(👴)も(🐉)、初一(yī )念(niàn )を(🛁)貫(🔣)けという意味(🏚)に(🈵)相(🎼)違ない。父(fù )母を亡くしたあ(🍠)との「違わない」とい(🏝)うことが、(✝)それと同(🏪)じ(🎨)意味だとは(🤣)、どうし(🤬)て(🚊)も思えない。言葉(yè )が(🐓)同(🈳)じな(😋)だ(🏄)け(🔄)に、(📘)彼(🦅)はいよいよ(🕷)判断に苦しんだ。
だが、こうした彼の努力も、心境の幼稚(🍌)な門人(rén )た(🥠)ちには何(👖)(hé )の利(🐠)目も(🥅)な(🗡)かった。彼等には、天命(mìng )が(🍑)何だ(👯)か、仁(🧑)(ré(🐤)n )が何だか、ま(📧)だ皆(♍)目見当がついていなかっ(⛷)た。彼等は、ただ仲弓にい(🦈)くらかでもけち(🤷)をつけ(🌔)さえ(💈)すれ(🙄)ば、自分たちが救われるような(👃)気がするのだった。こ(🚅)んな(🥋)種類の門人たちに(🏊)対(duì )しては、さすがの孔子(zǐ )も手(📀)がつけられないで、いくたびか絶望(🌮)に似(sì )た気持にさ(👂)えなる(👡)のであった。
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