と答(dá )えた。仲弓(💞)は、孔子(zǐ(😫) )がこ(🚠)の言葉(yè )によって、彼(🥦)に「敬(🍜)慎」と「寛恕」の二徳を教えた(🧕)もの(🍯)と解(jiě )して、
といったこ(🍈)とを思い起(qǐ )した。孔子は或は、自分を(🏍)「人(ré(🧡)n )君の(🥠)風がある(🤚)。」な(🐷)どと讃めて(✈)、その(🈁)実、何か(🅰)の欠点(diǎ(🈂)n )を婉(wǎn )曲(🤓)に諷刺しているので(🐔)はあ(🆎)るまい(🎇)か。そうい(⛹)え(🕞)ば、世間(🕕)では、子桑伯子し(📐)そ(➿)う(🔋)は(🤳)くし(🤳)と自分とを、同じ型の人物だと評(píng )しているそうだ(🏬)。子桑伯子(zǐ )は物(wù )にこせつか(🔁)な(🍓)い、いい男だが、少し(🌩)大(🔹)(dà )ざ(🐝)っぱ過ぎる嫌いが(🦇)ないでもな(🏚)い。或(huò )は自分(fèn )にもそんな欠(👗)点(diǎn )があるの(🤽)ではなかろう(🕯)か。自(🐲)分だ(🥟)けでは、(🛢)そんな(🛋)事がないよう(🌹)に気(qì )をつけて(💇)いる(🖊)つもりではあるが。――彼は(🚛)そ(🖍)ん(🌲)なこと(😀)を考えて(🎬)、讃められたため(🔎)に却(què(🚥) )って不(bú )安な気(qì )持(chí )にな(🤳)るのであった。
陽(🥨)貨(🛀)は(🤤)これはうまいと思った(🏦)。で、すぐ二の(🍤)矢を放(fàng )った。
「樊(🥠)遅(🧓)!」(🔭)
元来(🌁)孔(🎤)(kǒng )子(zǐ )はユーモリ(💥)ストではな(🍢)か(🌺)っ(🍤)た(🌚)。だ(🕐)から(🎨)彼は、(🤰)生真(zhē(🍄)n )面目に(🦋)考え(🥤)て(👡)、そ(🍉)ん(🦒)な(♑)ことを思(sī )いついたので(🕎)ある。しかし、(⛷)思いつ(👌)い(🚴)て見(🕋)ると、い(🚋)かにも可笑しかった。彼は思わ(😈)ず微笑した。同時に、(♒)何とな(🖍)く自分にはふ(📸)さわしくないよ(🗾)う(🕖)な気が(❓)し出した。た(🔂)しかに彼のふだんの(🕯)信(xìn )念(🌫)に照らすと、(🍱)それは決して気(✔)持のいい策だとは(📦)云え(🎞)なかっ(🏦)たのである。そこに気(🍫)がつくと、彼はもう笑わなか(♿)った。そし(⏳)て、ゆっくり(🏔)と、(🔎)もう一(🚬)度考(kǎo )えなおした。しか(🎴)し、それ以(yǐ(🥃) )上のいい(⚾)考えは、どうしても思い浮(fú(🎤) )ば(🦂)なかっ(🆗)た。
「それがお世辞でなければ、お前の見る眼が悪いという(🔍)こと(🕝)になるのじゃ(🐒)が……」
2 (♒)子游、孝(🗻)(xiào )を(🌫)問う。子(zǐ )曰(🐃)(yuē(♎) )く、今(⏩)の孝は、是れ能く(⬜)養うを謂う。犬(🈹)馬に至(😀)るま(🚧)で、(👍)皆能く養(🐘)うことあり。敬(jìng )せ(🌼)ずん(🗺)ば(🍖)何を以て別(bié )た(🍍)んやと。(爲(wèi )政(👚)篇(piān ))
2 子(zǐ )游、孝を(🎇)問う。子(🏯)曰く(🍮)、今(💢)の孝(🕡)は、(🚋)是れ能く養(📨)(yǎng )う(👱)を(🏚)謂(🏓)う(💒)。犬馬に至るまで、皆能く養うことあり。敬せずんば何(hé )を以て別たんやと。(爲政篇(🕎))
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