「私の足を出し(🌺)て見(🆚)るがいい。私の手を(🏥)出し(🚽)て見(jiàn )るがいい。詩経(jī(🗼)ng )に(🐢)、
「(🕓)社会秩序の破壊(huài )は、勇を好(hǎ(🍊)o )ん(🙈)で貧に(📨)苦しむ(🍈)者によってひき起(🐗)され(📙)がちなも(🆔)のである。しかしまた、道(🥞)には(🧠)ずれた(🍆)人を憎(zēng )み過ぎることによ(🔩)ってひき起されること(🦔)も(🌽)、忘れ(📷)て(🥞)はならない。」
○ こ(🐃)れは孔(kǒng )子(zǐ )晩年(😛)の言(👵)葉にちが(🍄)い(⬜)ない。それが(🍷)単(dā(🔂)n )な(🦍)る無常観(guā(🤦)n )か、過去(qù )を顧(gù )みての(📭)歎声か、或は、たゆみな(😫)き人間の努力を祈る声かそも(🤴)そもまた、流(🛌)転(🐽)をとお(🐲)して流(💞)るる道の永(🚑)(yǒng )遠(🙄)性を(🌯)讃(zàn )美する(🚢)言葉か、それは人おのおの(✌)自らの心(💵)境によ(⏭)つて(🆗)解するがよかろう(😉)。ただ(🌜)われわれは、こうした(📘)言葉の裏(🤮)付けによつて、孔(kǒ(👨)ng )子の(🌓)他の(🦏)場合(hé(✴) )の極めて平(🏍)凡らしく(🏬)見(📠)(jià(📌)n )え(🛳)る言葉が一層(céng )深く(💃)理解(🍽)さ(🔄)れる(🕥)であろ(💌)うことを忘(🧛)れて(⬜)はなら(🈷)ない。
こころまどわず、
「篤く信(😦)じて学問(🈯)を愛(💑)(ài )せよ。生(💿)死を(🔢)かけて道を育てよ。乱(luàn )れるきざしのある(🏬)国(🐀)(guó )には入らぬ(👘)が(⏸)よい。すでに乱れ(😄)た国(🏫)には止まらぬ(😶)がよ(🍺)い。天下に道が行(há(🎮)ng )われて(😟)いる時(🕡)には、(🚄)出(🌞)でて働(dòng )け。道(dào )がすたれている時に(🐅)は、退(⏯)(tuì )いて身を守れ。国(🗼)に道(dào )が行われていて、貧賎であるのは(💪)恥だ。国に道(👄)が(🍓)行わ(😝)れ(💄)な(🎏)いで、(🗑)富貴(🗃)であるのも恥(📪)だ。」
この問答(dá )の話をきか(🈂)れて、先師はいわれた(🤼)。――
「(🗒)知(zhī )っておられます。」
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