一(yī )八(二〇(🚲)二)
二一(二(🌉)〇五(🌙)(wǔ ))
○(💾) 九(🎦)夷==(🏼)九種(zhǒng )の蠻族が(❗)住ん(🍙)で(🔘)いる(🍂)とい(🎎)われていた(🤴)東方の地方。
一八(二二三(sān ))
○ 政治(zhì )家(💐)の態(😂)度、顔色、言語(yǔ )というものは、いつ(🐥)の時代で(♏)も共通の弊(bì )があ(🌧)る(♊)ものら(💨)しい。
○ これは孔子晩(wǎn )年(⛑)(niá(🎸)n )の(💈)言葉(🍭)(yè(🚳) )にちがいない(💘)。それが(🕑)単なる無(wú )常観(🏦)か、過去を顧みての歎声(shēng )か(🏣)、或は、たゆみなき人間(🚟)の努(nǔ )力を祈(qí )る声(shēng )かそ(🥘)もそも(😷)また、(😪)流転をとおし(🍘)て流るる道の(🆒)永(yǒng )遠(🥂)(yuǎ(🍣)n )性(🔳)を讃(🈷)美(🏟)する(👓)言葉か、(🥣)それは人(rén )おのおの自らの心(xī(🍠)n )境(jìng )によつて解す(💁)るが(🗼)よかろう。ただわれわれ(🖥)は、こう(📋)した言葉(🈵)の裏付けによ(📇)つて、孔子(zǐ )の他の場合の極め(🎂)て平凡(🆗)ら(👴)しく見(jià(🌟)n )える言葉(🛢)が一(🍢)層深(🛬)く理(lǐ )解されるであろうことを(👣)忘れては(🎢)ならない(💮)。
先師(shī(🥦) )が(🚽)匡きょうで遭(🌔)(zāo )難された時い(🖼)われた。―(👩)―
○ これは孔子晩年(🐾)の言葉(yè(🏉) )にちがいな(👨)い(🛶)。それ(🌝)が単なる無常(cháng )観か(🐙)、過(📦)(guò )去を(🥌)顧み(🌩)て(📲)の(🔉)歎(👋)声か(🏤)、或は、た(📗)ゆみなき(🎡)人(🦆)間の努(🐹)(nǔ )力(lì )を祈る声かそもそもまた(📪)、流転をとおして流るる道(dào )の永遠(🎉)性を讃美(měi )する言葉(🎁)か、そ(🎚)れは(✒)人おの(😨)お(🧚)の自ら(🍖)の心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こう(🈂)した(👅)言葉の裏付(🍿)けによつて、孔子の他(tā )の(🗒)場合(🔓)(hé )の極(jí )めて(🔃)平凡(fán )ら(🙀)しく見える言葉(❇)が一層深(shēn )く(🛍)理(👢)解されるであ(😱)ろうこ(🤸)とを忘れ(😶)てはならない(🕠)。
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