「何處さ行えつてる(🚲)?(🔱)」
源吉が、集(jí )會の途(tú )中(zhōng )、醉(🗡)拂つて歸(🚱)つてきた。札幌に行(🌨)(háng )つ(👗)てゐ(🕉)る勝か(⏳)ら、手(🖥)紙が來てゐた。
年寄つた百姓(🎊)(xìng )が(📸)上つた。――色(🕖)々説(shuì(♒) )を(🔞)きいたけれど(📌)も、みんな「(👃)不義不忠(🚶)」の(⏰)ことばか(🏚)りだ、と(😑)云(🔒)つ(💳)た(🐂)。言葉が齒か(🌆)ら(🏎)もれ(⏺)て、一言々(💳)々の間(😜)(jiān )に、シ(🌈)ツ、(📳)シツといふ音(🕵)が入(rù )つた。――地主(📺)樣と(🆒)自(🤘)分(fèn )達は親(qīn )子のやうな(🤯)も(🍭)の(🍠)だ(🔭)。若い(😅)もの(🗿)は、それを(👉)忘(🎑)(wàng )れ(🔺)てはな(🔦)ら(🗻)ない。「いやし(⛽)くも(🧣)」地主樣(🌡)(yàng )にた(🛩)てつくやうな(🏦)ことはしない(🆓)ことだ。「(⏯)畑でも取り上げ(🖖)られ(🙄)た(🥌)らど(🥜)うするんだ(🤽)。」(🤖)――(💆)さう云つた。「お(🔀)父アーン(🐾)、(🌗)分(🍭)つ(🙀)たよ。」と、後から叫んだものがあつた。終つてその年(nián )寄が壇を下(🤠)り(🎁)ると、又ガヤ/(❗)\し(🚏)た。
母親のせき(🕶)に、お芳の父が(💑)會つたとき、(🚖)「あれア、もう(☝)百姓仕事も出(🕔)來(lá(🌂)i )ねえ、ふにやけ身體(tǐ )になつて(🖐)歸つてきたんし(🚫)、(🚬)手もま(💃)ツ白くて、小さくなつ(😂)て……良え(📡)い(🐺)穀つぶしが舞えこんだもんだ(🔠)し(🌾)。―(❣)―あつ(🐷)た(📒)らごとになつて親(qīn )の罰だ(🤟)べ(🦎)なんす。」と云つ(👾)た。
あとで(📿)、母(mǔ )は(🗂)とう(🥇)/\その晩のことを云(yún )ふと(♊)、(🐷)
「馬鹿こけ(🕓)ツ!」(🎾)
こゝに働(🥗)いてゐる(🌘)人達(🍜)(dá )は、百(🚉)(bǎi )姓のやうに、貧乏はしてゐても、何處かが(😎)つしりした(📈)とこ(💤)ろ(😸)がな(🔬)くて、青白く(🥡)て、(🌪)病身(🏆)(shēn )ら(🦕)しく(⏺)て(👢)、いつでも(📨)セ(👵)キを(💗)してゐる。俺は、そのことを(🌟)考へて、暗(àn )い氣(🗣)持になつてゐる。石(shí )狩川(🐅)の(🔗)大平(píng )原にゐた方が(🤟)、と、(⬛)きまりきつた愚痴(chī )が、此頃(👴)出かゝつてゐ(🚙)る。本當のところ(🦏)、其處の生(🚨)活(huó )も(🛃)亦い(🛎)ゝものではな(🚹)いが。
源(🔏)吉(jí )は、フト思(sī )ひ出したやうに、ゴクツとのどをならして、水(shuǐ )をの(😲)むと、外(wà(⬇)i )へ出て行つ(👦)た。
それで、―(🕛)―それで(🍨)百(🏝)姓(🧝)達(dá )が、やうやく、(🍂)殺氣立つてきた「やうに見(🌩)えた」。自然、そ(🏏)して幹部(🔏)から、(🌶)その(💓)氣(qì(🚚) )勢が、だ(🗝)ん(🛣)/(😶)\一(🤱)(yī )人(😖)々(❄)々と、傳(🕖)つて(🈯)行(háng )つた。誰(shuí )も何んとも云(yún )はなくても、石山の家に、成(chéng )行きを知るために、百姓がわざ/\出(chū )掛けてくるも(🏸)のも(🙀)出來(lá(🈳)i )てきた。無(👘)口(kǒu )な(🕘)百(🌛)姓も、口(kǒ(🐱)u )少なではあるが、苛立(lì )つた調(diào )子で、ムツツリ(🔼)/\ものを云(🚜)つて行つた。
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