(🥥)かれらの大多数は、まだ(👰)むろ(🌶)ん、(🦀)人間生(shēng )活(huó(🎄) )にとっ(🔈)ての自由(🧦)(yóu )の価値や、そのきびしさに(😪)ついて、(🍋)ほんとうに目(👔)を覚(jià(🚻)o )さ(🙈)ましていた(😺)わけでは(🔧)なく、友(yǒu )愛塾というところは一風変わった(❄)指導を(🗄)や(💖)るとこ(📳)ろだぐら(🚖)いに(🥧)しか考えていなかっ(👛)た。しかし、それにして(🐥)も、(💑)そうした言(yán )葉が、しだいにかれらの間にとりかわされ(🏇)るよ(🥋)うになっ(🎮)たというこ(🧘)とは(😴)、たしかに一(🕵)つの(🐎)進(📙)歩(👐)で(🍍)あ(📑)り、混(😸)乱と無(🚯)秩序(xù )むちつじょの中(🐁)で、不十(⛺)分(fèn )なが(🐺)らも、何か自(zì )主(zhǔ )的(de )創造的な活動が始ま(❤)って(🌳)いる(🎄)証(😌)拠(🎡)しょうこにはちがいな(🚫)かったので(🌋)ある。
「君ら(🛷)のそうした(🚧)非(🍯)良心的な(🔥)態(tài )度(dù )は、(👆)君ら自身(shē(⛓)n )をますま(🐦)す非良(🕯)心的(de )にするばかりでは(🍦)な(🏅)い。それがあ(🌮)る限度を(📓)こすと(🔴)、つい(🐇)には(🎍)、愛(ài )情と(🛑)忍(🤙)耐にんたい(🎐)とをも(📯)っ(💨)て、(😰)君(🔮)らの良(liáng )心を力づけようと努力している(✈)人の心までをき(🥖)ずつけ、その愛情と忍耐とを(🔃)、憎に(📢)くしみ(👨)と怒(nù(🏒) )いかりとに代えてしま(🎢)うものだ(🏩)。現に(😏)君(jun1 )らは、今(✂)朝の板(bǎn )木(📼)の音の調子が途中とち(👬)ゅうから変わったこ(⏩)とで、(😪)そ(🈷)れ(💊)がわか(😮)っ(👔)ただろう(🕛)と思う。あの、(👱)おだや(💭)かで辛(✈)抱づよかった(🐚)板(bǎ(🚂)n )木の(♋)音が、(💷)おしまいになって、急(😙)(jí )に怒りだしたとしか(🚂)思えないような乱調(diào )子(zǐ )に(🌈)な(🏵)ったが(📯)、あれは、君らの(🎨)あまり(🎹)にも非良(👁)心的(🏺)な態度が、板木(🦂)をうつ(🔮)人の心をきずつ(🏙)けた証拠しょうこな(❌)のだ(🛏)。…(🚽)…(⛰)む(💳)ろん、私は、愛情も忍(🎖)(rěn )耐心も失った、ああ(🥉)した乱(🐔)暴な打ちか(🙋)たを(📯)是認ぜ(🤸)に(🃏)んはし(🐾)ていない。また、そ(⏺)れをやむを得(dé )ないこ(🦃)と(⬛)だとして(🈴)弁護しようとも(🛀)思っ(⤴)ていない。怒(nù )りや短気は(🥟)、友(yǒu )愛塾(shú )の精(✨)神(🥅)とは根(🍯)本(❕)的に相い(✈)れ(❕)ないものなのだから、ど(🏙)んな事情のも(🔖)とでも、ああし(🏽)た(⚓)打ちかた(🤺)は、二(èr )度(dù )とく(🛵)り(♊)かえさ(🌩)れてはなら(👭)ないこと(🧛)な(⚓)のだ。もし今(🌋)朝の板木当番が、(🉑)ついに業(🧐)ごうをにやしてあん(💴)な打ち(📎)か(🚽)たを(😗)し(🔀)たとす(🏪)ると、私(sī )はその人(🚘)の(🈵)ために、まことに残(🥫)(cá(👐)n )念な(💇)ことだ(🚟)と思(sī )っ(💝)て(🔃)いる。しかし、(〰)いっそうわるい(😈)のは、ああした打ち(🚆)かたを(💩)余儀(yí )よぎなくさせた君らの態度だ。君らさ(🐒)えも(⛎)う少し良心的(de )であってくれ(👄)たら(⛽)、板木を打った人(🕌)も、(😸)ああしたあや(💜)まちを犯おかさない(🌙)ですんだのだ(🏳)ろ(🥌)うと(🥘)思うと、それが私はくやしくて(👊)な(🤗)らな(🖼)い。……だ(➿)が、それはまあいい、それは(🏑)百歩をゆ(🏏)ずっ(💍)てあきらめるとしても(🍔)、ここにどうしても私(📡)にあきらめのつかない(😓)ことが一つあ(⬆)る(🤞)。それは(🍾)、愛情(💏)で打た(🎋)れた板(🏷)木(😾)の音(yī(🚒)n )では寝床(🍕)をはな(🍏)れようと(🍟)し(📱)なかった(🎃)君(jun1 )らが、怒りで打(dǎ )たれた(🙌)板(🐯)(bǎn )木の音(yīn )では、わけなくは(👸)ね起きたと(💫)い(🏧)う(🕜)こ(🤕)とだ(🔃)。その点で、君らは精(🔧)神的にはまだ奴(nú )隷どれいの域を一歩も脱だっしていないということを証明してい(🏕)る。いや、それどころか、君らはよりい(🔏)っそうみ(🗒)じめな(🎫)奴(🏑)隷に(😓)なることを希望していると(➕)さえ(🐛)私に(🚍)は思(sī )え(🎟)る(🐾)。これ(📼)はほんとうになさけないこと(🉐)だ(🕥)。私は(🥏)、む(✋)ろん、こ(🦍)う(🍼)言(🚸)ったからといって、怒りに対して(🥣)は怒(nù(⛱) )りをもって立ち向かえ、と君らに(🚟)す(👎)すめ(👯)ている(✋)の(🤹)ではない。ただ私(sī )は、愛情に対(duì )し(🤟)ては(🥀)、つ(🌍)けあがり、怒り(😴)に(🐭)対(duì(❌) )しては、た(🚴)だち(🎯)に(♌)膝ひ(🈴)ざを屈くっするよ(👁)う(🚡)な君ら(🔹)の奴隷(lì )根(🐾)性こんじょうが(🍋)、(🎍)なさけなくて、じっとしてはい(🏹)られ(🎫)ない(✌)気(qì(🍖) )持(chí )ちがするの(📀)だ――(🏜)」
大河は板木(mù )を打(✋)ちやめ、けげんそ(💻)うに次郎(📻)(lá(💙)ng )のほう(🏫)をふり(📤)向いて槌(chuí )をわたし(⏳)た。次(🍦)(cì )郎は、す(🌫)ぐ(🆑)大(dà )河(🛣)に(💼)代わって(🔵)板木を打ちだした(🎛)が、その打ち(♌)かたは、一(yī )つ(🕢)一つの音が(👫)余(🍚)韻よいんをひくいと(🍥)まのないほど(🍱)急調子で、いか(🌡)にも業ごうをにやし(🍛)ているよう(😷)な乱暴さだ(🍣)った。
事務所(🍈)にそなえ(🎥)つけてあ(🦌)っ(🕣)た何枚(🕵)か(🍵)の東京(📄)地(dì )図は、すでに(📷)二三目前から各(gè )室(🔯)(shì )で引っぱりだこだ(⚡)った(🎻)。土曜日(😴)(rì )の晩には、炊事部すいじ(📔)ぶ(🎙)はみんなの弁当の献(xiàn )立こん(🌜)だて(🉑)をする(🈴)の(🧔)に忙しか(🌍)った。次郎が道順の(🆙)相(xiàng )談のた(🥓)めに、(🧠)各室(🖋)に引(yǐn )っぱりこ(🧜)まれた(📚)ことはいうまでもない。そ(🕕)して、(🐩)いよ(⛎)いよ日(rì )曜の朝食がすむと、二十分とはた(🔯)たないう(😂)ちに、塾内(🚬)はもの音一つし(🏅)ない(📥)ほど、しんかんと(🦎)なってしまったのである(🧦)。
次郎は足音をたてないように、みんなの(👘)間をあるきまわり(🕋)、いちじるし(🌵)く姿勢のわ(🕯)るいの(📰)を(✉)見つけ(🚓)ると、それをなおしてやった。
「田(🏠)川君のほ(📅)かにも、(📻)まだよ(❔)く納(🤣)得がいか(🚟)ないで(🍢)いる(🍄)人(😬)がたく(🦍)さん(🌋)あるだろう(🍄)と(🏯)思うが(🏙)、そうした根本問題につい(👠)ては、こ(🌀)れ(🅿)から何度でも(🕌)むし(🏠)か(🤚)え(🥊)して話(🛎)(huà(⚡) )しあう機(jī )会(huì )があるだ(🔱)ろう。そ(🚀)こ(🚁)で、それはいちおう未解(🧦)(jiě )決のままにして、ともか(🗼)くも具体的な問題(tí )にはいることにしょ(🏫)う。じ(🛍)ゃあ、時(🅿)間もおそくなった(🚇)し(🦏)、私のほうから(🔑)案を出(🍍)すこ(🍰)とにするよ。」(🍾)
次郎が入り口に立って様子をながめていると、
「どの方面の(🧗)希望者(🎳)(zhě )が(⛄)多かった(🔆)んです(🏂)。」
最初の(😒)日曜が来(lá(🏖)i )た。開塾かいじゅくの(🕺)日がち(♌)ょ(🤱)うど月曜だったの(🍣)で、ま(🥊)る一週(✉)(zhōu )間になる。
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