「皆に代(dài )つ(🌰)て、(🛍)一通(tōng )りのことをお話しします。」さう前置きを(🧡)して石山(🚶)は、百姓に(🖨)は(👨)め(🌏)づら(📽)しいはつきりした(🌡)、分つた云(yún )ひ振(🤷)りで(勿(🥠)(wù(🤢) )論(lùn )、百姓などが殊更に改ま(🥔)つたと(🕶)きによくある、變(biàn )な漢語も使(shǐ )つたが(🎙))(🛸)――自(🏁)分達は、犬(quǎn )や豚などより、(🔹)もつと慘め(🛫)な生活をしてゐる(🗒)こと、――ところ(📞)が自(🍕)分達は何時(😪)か(🛋)仕事をな(🧤)まけた事でも(🎛)あつたか。――では(🐠)、何(hé )故か。自分達がいく(🚐)ら働(dòng )いて(🥩)も働(📿)い(🤚)ても、とて(😖)も何(📀)んの足(zú )しにもならない程貧(👽)窮してゐる(🚏)の(💖)は、實に、地主のためであるといふことを分り易く、説(🔛)明し、今度(🐱)のやうな場合(hé )地主に(🎏)小(🤲)(xiǎo )作料を收めることは「(🆖)自(zì(🎶) )分達の死」を意味して(🆔)ゐる、ナホ我(🙊)(wǒ(🤗) )々(🚅)百姓は(🦃)、高利貸の不當な利息、(😧)拓殖(🍃)(zhí )銀(✳)(yí(😮)n )行(🧟)の年(🔺)賦にも、苦しめ(❕)られ、(🏨)そ(⛰)れ(🐬)に税金が(🐘)かゝ(👞)つてくる。そして(💓)出(chū )來(🏌)上(shà(🦍)ng )つ(💂)たも(🏆)のは、肥(🅰)(féi )料(liào )や(🎹)農具にも引(🎸)(yǐn )合はな(🐕)い。かう(💮)まで、自分(🏺)達がなつてゐるの(🧝)に、だまつてゐられる(👙)か。そ(🚳)こで、我(🔳)々は、皆んな(🧢)にお集(jí )りを願ひ、そ(😎)の方策をきめることにした(😣)いのだ、と結んで壇(tá(🧣)n )を(🎒)下りた。百(bǎi )姓達は、聞き(🍡)慣(❔)(guàn )れ(👦)ない言(❤)葉(yè )が出(🏇)(chū )る度に、石(shí )山の方を見て、考へこ(🐋)む風(🕑)を(🌁)した。が、苦(kǔ )しい生活の(🔸)事實を石(shí )山に云はれ、百(😷)姓(🔫)は、「今更のやうに」、自(😓)分達自(zì )身の(⛪)慘(cǎn )め(📗)さを、顏の(🈶)眞ん(🌱)前にとり(🌄)出されて(😜)、見(🥓)せられた氣がしたと思(sī )つ(❣)た。石(🎺)山が壇から下り(💼)ると、急(jí )にガヤ(🤗)/\(🔐)し出(🔻)(chū )した。今(♈)石(shí )山(🚭)の(🚲)云つた事(❔)に(🍰)ついて(🚗)、あつちでも、こ(✨)つちでも話し合(hé )つた(🔅)。一(🛂)(yī )番(❣)前にゐた年寄つた百姓が、「と(📢)んでもなえ、おつ(🗿)か(🍠)ねえこと云ふもんだ。」とブ(🏴)ツ(🈂)/\云(yú(✡)n )つたのを石山はお(🏗)りる時(shí(🎵) )に(🍗)聞いた。
(🍰)ガヤ/\(🐳)が靜ま(🎗)つてきた。しば(❌)らく石山は(🖋)つツ立つ(🤔)てゐた。
丸(🚦)山(shān )は、(🌶)穩かに、百(bǎ(🤨)i )姓はそ(🦁)ん(🧔)な(✳)ことをするもんで(🕞)ない、地主は(📺)親で、俺達は子供(gò(😶)ng )のやうなも(🏊)のだ、何(hé )事も堪へしのんで働くこ(🎃)と(😔)は立(😈)派な(🌸)ことだ。歸つ(🦆)た(📮)ら(🔯)、皆(jiē(😢) )んなにさう云つた方がいゝ、差配さん(📛)には(🌐)自(👶)分からよく(👼)頼(lài )んで(⏫)置(zhì )いて(🤪)あげる(✏)か(⏮)ら(🙉)、と云つた。
「(🕡)うなされ(🌭)て(🥌)る。」
「ぢや、源吉君、ど(🗑)う(🎾)するんです。」石山がき(🚳)いた。
「お芳、隣(🏚)りの(😍)、あの、なん(👲)てか(💖)、(🚈)――石か、――石だべ、石さ云(🥁)つたどよ、さうやつて。」
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