「先(♌)生の徳(📬)は高山(shān )の(📓)ようなもの(🕕)だ。仰(yǎ(🕌)ng )げば仰ぐほど高い。先生(☔)の信念は(🔬)金石(shí )のようなものだ。鑚(zuā(🍛)n )きれば鑚きるほど堅い。捕(🎪)捉(❄)しがたいのは先生の高遠な(🥦)道(dào )だ。前に(😞)ある(🔊)かと(🆓)思うと、た(📴)ちまち後(hòu )ろにある。先生(🛫)は順(shùn )序(xù )を(💊)立てて、一歩一歩と(🤓)われわれを(📅)導(dǎo )き、わ(💄)れわれ(㊙)の知識(shí )をひ(🔬)ろ(⛩)めるには各(gè )種の(🈺)典(🌙)(diǎn )籍、文物(🛬)制度(🔝)を以(yǐ )てせら(🍭)れ、(🌠)われわれの行(háng )動(📏)を規(🔃)制する(🤦)には礼を(📝)以(yǐ )てせられる(🍻)。私はその(🦄)ご指導の精(jīng )妙さに魅せられて、や(🕶)めよう(🌲)として(😯)もや(🍞)める(🌪)ことが出(chū )来ず、今日まで私の才(cái )能(🍛)のかぎりをつく(📸)して(🌉)努力して来(✂)(lá(🚰)i )た。そして今では、ど(🥀)うなり先生(shēng )の道(🛑)(dào )の(🤴)本(🤼)体(📺)を(🐡)はっきり眼の前に見ることが(✴)出来るよ(🖱)うな気(qì(🏏) )が(🕛)する。しかし、いざそれに追(zhuī )いつ(♈)い(🦊)て捉(🕑)えようとすると、やはりどう(⭕)にもな(🥉)らない(🤹)。」
○ 泰伯==周の(🍐)大(🧓)王(👡)(た(🥥)い(🎐)おう)の(👟)長(🕝)子で、仲(🦃)雍(yōng )(ち(🥑)ゆうよう)季歴((🔸)きれ(⏮)き)(📳)の二弟があ(🚙)つたが、季歴の(🧙)子昌(🛹)(chāng )(しよう)がすぐれた人物だつたので、大王は位(wèi )を末(mò )子(zǐ )季歴に譲つ(⛴)て(😮)昌(🔚)に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の(🎃)意志を察し、(🧒)弟の(🎰)仲雍(😞)(yōng )と共に国を去つ(🕐)て南(📢)方に(🎲)かくれ(💉)た。それが極めて隱微の間(jiān )に行(🌑)われたので、人民は(🏉)その噂(❣)さえするこ(⏮)とがなかつた(🤙)のである。昌(chāng )は(⚾)後の文王(🐞)(wáng )、その子発(はつ)(😻)が(🐘)武王である。
○ (🍠)原文の「固(🚤)」は(😙)、「(🛅)窮屈」(🚅)で(🅰)なく(🐊)て「頑(🔝)固(gù )」だという(🦀)説もある。
○ 乱臣(💀)(原(🍻)文(wén ))==この(🛩)語は現在普(pǔ )通に用いら(💪)れてい(🎽)る(🦉)意味と全く(🍣)反(🎉)対に、乱を防(🧕)止(😹)し、乱を治(zhì )める臣(chén )という意(yì )味に用いら(🚤)れて(🏮)いる(💵)。
二(èr )八((👠)一七(🕒)五(🎥))
招(📯)きゃ(👐)この胸
一三(二一(🐦)(yī )八)
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