○ 綱==(🖋)これを「網」の誤(wù(📶) )りと見て「一(yī )網(⛵)(wǎng )打尽」の意味(🔵)に(❔)解する(🚻)説もある。しかし、当(🍋)時の魚獲(huò )法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱を(💮)つけ、その先(💝)に(👜)釣(🛡)針(zhēn )をつけて、それを水に流す方(fāng )法があり、それを綱(🚥)(gāng )といつたと(🤬)い(📛)うのが(🏯)正し(🤕)いようである(🚟)。しかし、いずれにしても、本(běn )章の結局の(🚍)意(🗑)味に変りはない。
先師は、誰かといっ(🔫)しょ(🤪)に(🌦)歌をうたわ(👁)れる場(chǎ(🚴)ng )合(🍙)、相(xiàng )手(😵)がすぐれ(🦏)た歌(gē )い手(🤠)(shǒu )だと、必(🛂)(bì(🏀) )ずその相手(shǒ(😨)u )にくりかえし歌(gē )わせてか(😙)ら(🔀)、合唱(⬇)された。
○ (🤼)本章は「由らしむ(🔂)べ(💍)し、知らしむべからず」と(🆘)いう言葉(yè(🔘) )で(🗄)広く(✔)流(liú )布さ(💚)れ(😡)、(🏟)秘密専(🚷)制(⤴)政治の(🌲)代表的表(🌰)現(xiàn )であ(✂)るかの如(🎉)く解(jiě(🥋) )釈さ(🙁)れているが、これ(🐕)は原文の「可」「不可(🖨)」(👣)を「(⛰)可能(🎸)」「不可(🛳)能」の意味にとらないで、「命(mìng )令」「禁止」の意味(wèi )にとつたための誤りだと私は(😒)思う。第(🐴)一、孔(✴)子(zǐ )ほど教えて倦(juàn )まな(🛩)かつた(🚲)人(rén )が、(😟)民(mín )衆の(👽)知(zhī )的理(📷)解を自(🌋)ら進んで禁(jì(🛹)n )止(zhǐ(⏫) )し(🌌)ようと(🐖)する道理はな(👨)い。むしろ(🤰)、知的理解を求めて(〽)容(🌂)易(yì )に得(📼)られない(🛡)現実(shí )を知り、(🍺)それを歎きつつ、その体(😎)験(🖼)に基いて、いよいよ(🚎)徳治(🃏)主義の信念(👫)を固め(🌵)た言葉(🌷)として受(🐲)取るべきで(📘)ある。
二五(二三〇)(🎀)
「せっかく道(🛩)を(🚓)求(🌤)め(🌔)て(🌏)やって来(😼)たのだ(🆗)か(🏠)ら、喜(🏀)んで迎(🛣)えてやっ(😐)て、退かないよ(🌂)うにしてやり(🐔)たいものだ(✒)。お前たちのように(🎩)、(👁)そうむご(🤸)いことをい(🚙)うものではない。いった(🥀)い、人が自分(✍)の身(🔅)を清くしようと思って一歩(😲)(bù )前進(jì(🏬)n )して(🕠)来たら、そ(🛅)の清くしようとする(🏹)気持を汲(🏈)んで(🦀)やれば(🍃)いいので、過(guò(👀) )去のことをい(🕺)つ(😼)ま(😿)でも気にする必(🗾)要はないのだ。」(🍭)
○ 陳(🍳)(chén )==国(🤗)名(🐾)。
一〇(一九(📠)四)
「(😹)昭(💣)公(gōng )しょうこうは礼を(🐭)知(🚪)って(📁)おられましょう(🏨)か。」
五((🔜)二(èr )一(💔)〇)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025