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この妙(🧐)音(👠)を(📼)つきだ(🌟)した小僧こそは(📶)、実に、後年の(💣)森(sēn )田(🤤)(tián )悟由ごゆう禅師(😝)ぜんじだったそう(💩)である。
静坐のあとは遥(👺)(yáo )拝(📷)よう(⬅)はいだった。―(🚮)―これは皇(🔀)大(🛋)神宮こ(〰)う(🔆)た(❄)いじんぐ(🚞)うと皇居こうき(🏯)ょに対する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時は(♈)、極左(zuǒ )きょく(🥈)さ(🤗)分子(zǐ )や一部のキリスト教(😹)徒以外(wài )の(☝)全国(guó(🧚) )民によって当然な国(♈)民儀(👳)礼と(⛽)認められ、集団行事にお(🌙)いてそ(🧥)れを欠くこと(😋)は、国民常識に反(fǎn )するもの(🍟)とさえ考えられて(🐄)いた(🚯)のである(⏸)。
(🖊)次(cì )郎(🎪)は(🐏)、先生の(📕)言(yá(⭕)n )葉(🎿)(yè )が(🐅)ます(🤡)ます激し(🐿)くな(🎤)っていくのにおどろい(🤓)た。先生は(👊)、あるい(🛣)は、昨(zuó )日(rì(🔓) )の入(rù(🌷) )塾式における(⚪)平(pí(🕳)ng )木中(zhō(💎)ng )佐(👹)の(🈳)影響(🏃)えいき(🐃)ょうか(🛫)ら、できる(💬)だけ早く塾(shú )生たちを救(jiù )い出そうとして(🐭)いられるのか(🖲)もしれな(🍤)い。しかし、それに(🚚)しても入(💖)塾(🐴)したばかりの青年たち(📁)に話す言(🕓)葉(yè )と(🌮)し(🌊)ては(🏊)、あまりにも激しすぎる。これで(🛶)はかえって逆効(xiào )果(guǒ(🏝) )を(🔉)生む(🤡)のではある(🚀)まいか(🏏)。
静坐(zuò )は十(🐮)分足らずで終わ(🗂)った(🎬)。
(🌄)いそいで(📳)、寝巻ねまきをジャンパー(🐪)に着かえ、夜(yè )具を押(yā(🗾) )し入れにし(😡)ま(🔭)い(😕)こむと(🌛)、ぞんぶんに窓を(🐢)あけた。風は(🔴)な(🚛)かったが(😶)、そとの空気が、針先はりさ(🏴)きをそろえたように、顔いっぱいに(🎄)つきささった(⚽)。
「君らのそ(💼)うした非良心的(♐)な態(⤵)度は、君(🎞)ら自(😕)身を(⚪)ます(😨)ます(📣)非(fēi )良心的にす(🕟)るばかりでは(🍗)ない。そ(👂)れがある限(xiàn )度(dù(🦋) )をこすと、ついには、愛情と忍耐(〽)にんたいとをも(🚭)って、(🌞)君らの良心を力づけよ(🚎)うと努力している人の心までをき(❣)ず(🧛)つけ、その(💮)愛情と忍耐とを、(🛃)憎(zēng )にく(🈚)しみと怒(nù(👳) )い(🏧)か(📷)り(💧)とに代えてしまう(🎸)もの(📶)だ。現(💤)に君ら(🍪)は、今(jīn )朝の(😥)板(⛺)木の(🤷)音(yī(👓)n )の調子が途(🆓)中(➿)とちゅ(🐏)うから変わ(🕜)っ(😭)た(🏅)ことで、それがわ(〽)かっただろ(🗨)う(💫)と(😬)思う。あ(📉)の(😥)、おだ(🤬)やかで辛(🧦)抱づよかった(⛵)板(💩)木の(📆)音(🧑)が(👪)、おし(🌏)まいになって、急に怒(🚐)りだしたとしか思えないような乱(🕧)(luàn )調子(zǐ )に(🍟)なっ(🧗)たが、あれは、君らの(😫)あまりにも非良心的な態(tài )度が(🌜)、板(bǎ(👹)n )木をう(🎖)つ人の心をきずつけた証(🚟)拠しょう(🐽)こなのだ。……む(🧛)ろん(♈)、私は、愛(ài )情(🌾)も忍(🚴)(rěn )耐(🥞)心も失った、ああした乱暴な打ちかたを(📫)是認(🚾)ぜにんはし(🤶)ていない。また、それを(📝)やむを(⚓)得(dé(😺) )ない(🤸)こ(🍝)とだとして(⛄)弁(🚛)(biàn )護(hù )し(🐎)ようと(🐙)も思っ(♎)ていない。怒りや(🏏)短気は、(👟)友(🏘)愛塾の精神とは根本的に相いれないも(👮)のなのだから(💙)、どんな事情の(🦕)もとでも(😠)、(🕐)あ(🏃)あし(💩)た打ちかたは、(🐌)二度(dù )とくり(🔧)かえされてはならないことなのだ。も(🈯)し今朝の板木(mù(📨) )当番が、つ(💽)い(❌)に(😥)業ごうをに(👴)やしてあんな打ちかたをしたとすると、私はその(🧦)人のため(🅱)に、ま(🍈)ことに残念なことだと思(🗯)(sī )っている。しかし、(🚙)いっそうわるいのは、ああした(📩)打ちかたを余儀(🍦)よぎなくさせ(🍄)た君(💲)らの態度だ。君らさ(📎)えもう少し(🤗)良心的(🐤)(de )で(🍃)あってくれたら、(🌕)板木を打った人も、ああし(💤)たあやまちを犯おかさ(📭)ない(🥐)ですんだのだろうと思(🕶)うと、それ(⏮)が私はく(❗)やしくて(👸)な(🐀)らない。…(🎯)…だが、そ(🔓)れは(🕌)ま(😋)あいい、それは百(bǎi )歩を(🥢)ゆ(⛎)ずっ(🍮)て(🈷)あきらめると(🐋)しても、ここにどうしても(🌉)私にあき(🏢)らめ(🤪)のつかないことが一つある。それは、愛(🐋)情で打た(📴)れた板木(🌐)の音では寝(qǐ(🙎)n )床をは(✡)なれ(😪)よ(🎈)う(😾)としなかった君(🕊)ら(👨)が、怒(🚥)(nù(🌼) )りで打(🏠)たれた(🚡)板木(🐻)の音で(🏆)は、わけなくはね起(💀)きたということだ。その点で、君(jun1 )らは精神的(de )にはまだ奴隷どれいの域(🍶)を一(yī )歩(🏸)も脱だ(🎤)っして(📻)いないということを証(zhèng )明して(🐏)いる。いや、それどころ(👁)か、(🉐)君ら(🏄)はよ(💶)りいっそうみじ(🛏)めな(💛)奴隷になることを希望(wàng )しているとさえ私には思え(🧓)る。これはほんとうになさ(😅)けないことだ。私(sī )は、むろ(🎽)ん、こ(🐽)う言(🌭)った(📃)か(🥖)らといって、怒りに対して(🚰)は怒(👖)りをもって立(🔶)ち(⏫)向(✌)かえ、と(🌡)君らに(🌍)すすめ(👞)ている(🦕)のではな(🏻)い。た(💰)だ私(⛩)は、愛情に対(🛁)しては(🏣)、つけあがり、(👚)怒りに(🕸)対しては、ただち(🐋)に膝ひざを屈くっするよ(🔗)うな君ら(📙)の奴隷(lì )根性こんじょうが、な(🙅)さけな(🐰)くて、じっとしてはいられない気持ちが(⚪)するのだ――」
次(⏱)郎は、その中の「ぼくの(➿)ほ(😪)うは(🐭)たぶん変更はあるまいと思うが」(❤)とい(🌱)う(😉)文(🌷)句が(🏾)気(♒)になった(🐋)。も(👆)し恭一だけの考え(🌿)で日取(🚷)(qǔ )りがき(👐)め(🍪)られる(🌆)も(💯)のだった(🏣)ら、(🧛)そん(🐽)なあいまいな言い(😊)かたをす(🔑)るわけがない(🚹)。これはだれかほ(🏧)かの(🗳)人の都合を念(nià(🐏)n )頭においての(⛰)ことらしい、(🌝)もしそうだとすると、それは道江(🕕)みちえ(🧜)の着京(👽)の日取りにち(🗾)がいないのだ(㊗)。
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