もとより、木曾山(🌛)の熊く(🏗)まの胆いに目をつけて、(🕶)そ(🥑)れを土台(tái )に製(🐔)(zhì )薬の業(yè(🛹) )を思い立(🆑)(lì )っ(📉)た(🛄)の(🍣)は、(🅱)橘(jú )翁さま(📺)あ(💢)ってのことで(🔢)す。しかし、姉(😻)の家の薬をこれま(⚽)でにひろめ、先祖伝来(🕑)のしごとを(⛱)築き上げたのは、(🐐)何(hé )代もか(🧢)かっ(🐥)た行商の力によることが(🗄)多い(👧)のです。
第四章 (💬)教師(shī(🌩) )は(🍆)お友だちの中(🔌)にも
「そ(👣)れはうらや(🐲)まし(🥢)い。わ(🌔)たし(💘)は十の年に郷里くにを出たものです(⭕)から、久しぶりに(👷)ここを通り(🌊)ます。でも、山(🆔)育ちは争われ(🔕)ないものと(🏅)みえて、わた(👲)しの顔(♐)を(🤪)見る(🖱)と、山ざる、山ざるという人がよくあ(😺)ります。」
荒(🗂)浜あらはまのほ(🔕)うからその音が聞(🍈)(wén )えてき(🐦)ま(🌕)す。荒浜という(🐘)とこ(🦄)ろ(🏳)は外(wài )海(hǎi )にむいた砂地(dì(🎵) )の(🔸)多い漁(⛔)村で(🔜)す。仙台(😭)せ(🏍)んだいか(🐱)ら一里ほどあります。そ(🏨)んな遠(yuǎn )いほうで鳴る海(👹)(hǎi )の音(🍃)が名掛(🕣)町(🌌)(dīng )なかけ(🤤)ち(🤙)ょうの宿までよく聞えます。
九 (🐦)玄関番(🍔)(fān )
守山(shā(⚫)n )もりやまとい(🏒)うところの(🐫)桃畑は、わた(🖥)し(🍶)たちの義(yì )塾ぎじゅくの(🏐)木村先(⛵)生がお百姓に(😲)すすめ(🙈)て、桃の(👏)苗(miáo )木な(😦)えぎを移(yí )し植(zhí )えさせたことからはじまったと聞(🍌)き(🚼)ます(🤒)。
(🔇)わたしが(⛵)この人を知っ(🚇)たのは、そのくつ屋さんの時代からですが(😆)、(⛽)それからも岩(✴)代い(😚)わしろの(🤪)国(guó )黒(✔)森(sēn )くろもりとい(🔝)う(🚬)ところの鉱山(shān )の監督(🚗)に(🍺)なり、次に株式所の(🧑)仲買(mǎ(🚋)i )なかが(🏕)い番(fān )頭(🍳)ともなりま(👘)した。石(✡)(shí )蝋せき(🔗)ろうの製造職工(gōng )ともな(🍆)ったし、(🥉)針商(shā(⏪)ng )はり(🕤)しょうともな(✅)ったしそれか(🐢)ら横(㊙)浜(🎗)(bāng )へ行きま(🌲)した。その(🖋)す(⛄)こし前で(🥈)すけ(👤)れど(〽)、電池製造(zào )の助(🥩)手(😝)とも(🐭)なりま(🏄)した。ふたたびまた針の商人(🐛)と(👣)なって、店(diàn )を(📘)やめ(🔦)てから、(🌒)こんどは何に(🍧)なっ(💷)たかと言います(🍺)に、まあ、(💝)それも(🥙)一(yī(👬) )つの何でした――煮染(rǎn )商(🧖)(shāng )に(🔯)しめ(🐴)しょうと(📋)なりました。
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