こんな言葉がつぎつぎに思い出(🤒)された(👳)。樊遅は、(🍽)しかし、(📰)自(🤝)分に実(shí )行(háng )が出来るか(🚧)出来ない(💆)かは(📃)別(🚹)として(🌐)、言葉の意味だけは、(🛷)そうむず(🥊)かしい(🔇)とは思わな(🕥)かった。
「2足一歩門(📤)外に出たら(📨)、(🏚)高貴の客が眼の前(qián )にいるような気持(🕴)でい(🎴)る(♿)がよい。人民(mín )に(😃)仕事(shì )を(💒)命(🌌)ずる場(chǎ(🐮)ng )合には、宗(zō(📅)ng )廟の祭典にでも(😑)奉(fèng )仕(shì )す(🐎)るよう(🛂)なつ(🕉)もりで(Ⓜ)いるがよ(🔃)い。そして自(zì )分の欲しないことを(🏪)人(rén )に施(🖥)さ(😸)な(🌲)いように(🐌)気をつけよ。そ(🦒)した(➗)ら、邦に仕(shì )えても、(💮)家に(🎺)あっ(⛱)ても、怨み(💒)をうける(🥊)ことが(🚳)無いであ(🍲)ろ(🛴)う(🌱)。」(👤)
「礼は簡(♋)に失(🆎)してもな(🐻)らな(🕧)い(📶)が、ま(🧘)た過ぎてもならない(🐡)。9過(guò(🎒) )ぎたる(🦕)はなお及ばざるがごと(⏰)し(🚢)じゃ(🔷)。人間にはそれぞ(🐃)れに分(🎡)という(🐸)もの(💸)があるが、(⏪)その分(fèn )を(🕛)上下(xià )しな(♓)いところに(✴)、(🗂)礼の正(🎎)しい相がある。分を越えて親を祭(🕉)るの(🚻)は、親(qīn )の靈(líng )を(🐲)し(📇)て非礼を享うけ(🚖)し(💐)めることになるのじゃ。のみならず、(🏦)大(😛)丈夫の非礼(lǐ )は(🍆)や(😇)がて天(tiān )下を紊みだ(🐜)るもとにな(⏬)る。親(🗡)(qīn )の靈(⛰)(líng )をして天下を(🍮)紊るような非礼を享(🕍)けしめて(😝)、何が(🏻)孝行じゃ(💋)。」
「仲(🦒)弓には人君の風がある。南面して天下を治めるこ(😊)と(🏜)が出(chū )来(lái )よ(🎋)う(🤚)。」(💓)
孔子は、そ(🔛)れっきり(😧)默(👘)々として歩(➰)きつづけた(🥓)。そしてものの半町(dīng )も行ったこ(🤴)ろ、(🛠)ふ(⛄)と思い出(👇)したよ(🍒)うにいった。
門人たちは顔(🍑)を(🐏)見合(🎿)せた。犠牲(shēng )にする(🏟)には、(🍕)毛色(sè )が赤く(🎉)て角が立派でさ(🍖)えあれば、それ(😟)でいい(💿)とされ(🎸)てい(🐁)る。こ(🐣)れまで牛の(🤵)血統(♊)が問題(tí )にされた例(lì )た(👠)めしをきい(⏳)た(🚍)こと(🏃)がない。何で、孔(🎁)(kǒng )子がそん(😶)な(✖)ことを云い出した(♑)もの(🔘)だろう(🍧)、と彼等は不思(⛏)議に思った。
「やはり仲弓に(💔)は人君の風(♋)(fēng )がある。」
彼(bǐ )は、(📋)消(🅿)え去った孔子の(🤨)眼(👥)を追い求(🎏)(qiú )める(🗣)よ(⛴)うに、何もない青空(🍑)(kō(🐋)ng )を(♒)、いつまでも見(👽)つめていた。
犂牛の(❔)子
(👪)孟懿(🎗)子の父は孟釐(lí )子(🏻)(zǐ )も(🔈)うきし(🏭)といって(🚿)、す(🤝)ぐれた人(♈)物であり(🎊)、(🔂)そ(🌧)の臨終に(🥝)は、(🍧)懿(🐴)子を(😒)枕(zhěn )辺に(🗜)呼んで、(🍱)そ(🆔)のころ(👲)まだ一青(🖇)年に過ぎなかった孔子の人(rén )物を讃え、自分の死後には、かならず孔子(zǐ )に師事するよう(🛬)に言いのこ(🐥)し(🤜)た。懿子は、父の遺言にしたがって(🧡)、それ以来(🚪)、弟の南宮敬(🤼)(jìng )淑なんぐ(🏡)う(🏫)けいし(🔵)ゅく(🌵)とともに(😻)、孔子に礼を学(😟)(xué )んで来たのであ(🧝)る(🏵)が、彼(bǐ )の(🍷)学問の(🎪)態度には、少し(🚨)も真面目さが(🔦)な(🙄)かった。彼が(🥕)孝の道を孔(🔢)子に(🥦)たずねたのも、父に対(duì )す(🤳)る思慕(mù )の念(niàn )からというよりは、その祭(🦒)祀(♒)を荘厳(🚜)(yán )にして(👽)、自(📢)(zì )分の権勢(shì )を誇示したい(😔)底(dǐ )意からだった(🚅)、と想像されている(🍓)。
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