「つかまえろ(🔌)!」
だが(💏)聰明(💽)な読者ならば、彼のそうし(🛰)た行為の裏に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流(🌤)(liú )れ(🦓)ていたことを(🕵)決(jué )して見逃がさ(🕊)なかったはずだ。実際、哀(🔅)愁は、次郎にとって(✖)、(💨)過去十五(wǔ(🕸) )年間、切(🎼)っても切れ(🍳)な(🐲)い道づれであったと(🎶)も言え(🔙)るのである。彼(💥)の負(💦)けぎらい、彼の虚偽きょぎ、(🈸)彼の反(🐝)抗(kàng )心と闘(🙏)争心、およそそうした、一(yī )見哀愁とは極(jí(🈸) )め(📕)て縁(yuán )遠(yuǎn )いよう(📐)に(🕥)思(sī )われる(🐃)もののす(🔺)べて(🦋)が、実は哀(ā(📵)i )愁の(🥌)やむにや(⛹)まれぬ表現であ(💎)り、自(🏕)然(🉑)が彼に教えた(🥙)哀愁からの逃路(lù )だったのである。そして、もし「自(🌨)然(💂)の叡智(⏪)えいち」という(🌕)もの(🥝)が(🚝)疑(yí )えない(😯)ものだと(📨)するならば(🏏)、次(cì )郎の心がそろそろと(💡)詩にひかれてい(♍)ったと(💘)い(💪)うこと(😪)は、必ずしも不似合なことではな(❔)かったであろう。というのは、何人も自己(📎)の真実を表(🔬)現してみたいという欲望(🦁)(wà(👹)ng )を(🧥)いく(🏆)ぶ(⛔)ん(😝)かは持(chí(🌰) )って(😷)いるし、(👘)そして(⛽)、哀愁の偽り(⛹)のな(🙃)い表(biǎ(😼)o )現には、詩こそ最もふさ(🥤)わしい(📝)もの(🔅)だか(🍰)ら(👒)で(🐖)ある(🎢)。
恭一は次(cì )郎(⛲)と大沢(🥈)の(💀)顔を見(🤜)くら(📌)べながら、答えた。大沢(🕝)は立(🧔)っ(🔝)たまま、それをきいて(⬅)いた(🍪)が、にっこ(🦇)り笑って(💹)、また腰をおち(🎍)つけた。
「そりゃあ、知(🖼)ら(🔏)んだろう。」(🎅)
「むろんだ(🥕)。個人(rén )の問題じ(🕶)ゃつまらんよ(💺)。」
(🔯)恭一(🛒)(yī )に(😭)そう(🤐)言われて、(🚽)次郎(🌔)はあらため(🔲)て(🥉)大(🏯)(dà )沢(zé )を見た。張りき(📯)った浅(qiǎn )黒(🥓)い顔(👝)には(🌖)、頬から顎に(♉)かけて一分(⤴)ほど(☝)にのびた髯さえ、(📂)まば(🏓)らに見える。どう見ても恭一の仲間らしくない。彼(bǐ(🐬) )は、大沢が五(⭐)年生(shēng )でな(🤟)いこと(🚢)がわかって(👰)急に楽な(🚑)気持になったが(😷)、同時に、何か滑稽(🌭)なような気(🈲)もした。
「そ(🐨)の新(xī(🈵)n )入生、(🔬)ちびのくせ(🤞)に、い(🐍)やに落(luò )ちついて(🔅)いたって(👍)いうじゃない(🖨)か。」
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