(🔨)次郎は、いつにな(🐠)くつ(👼)かれていたが、床とこについて(🏧)からも、(🐚)なかなか(📇)寝(qǐn )ねつかれなかった(🐛)。
「第五(🐱)室です。僕(🚛)ぼくたちで、最初に(🤯)ここを受け持つことにしたんです。」
次郎(lá(👼)ng )は、自分(fè(🏀)n )の責任で(🖖)ある二つの(🥡)室の(🌞)掃除を終(🔩)わる(🏌)と、(🏽)すぐ便所掃除の(🗯)手伝いに行った。こ(🆗)れは、かれ(👷)が助手として(🤢)塾(🚜)(shú(🌄) )生(shē(🌷)ng )活(🏋)をはじめ(🔜)た当初から(🧢)の、一つの誓(🗜)ちかいみた(💳)ようになっていたのである。
朝倉先生は(🔓)、かつて次郎に、(🎙)「(🍵)現在の日本(♐)の(⏲)指導(dǎ(💼)o )層の大多(🔮)数は、正面(miàn )から(🖐)は(⏱)全(quá(💻)n )く(🐲)反対の(😜)できないようなこと(🧒)を(🐆)理由にして、(💟)自分たちの立(lì )場を正当(🐅)化(☕)し(⛳)たが(🖕)るきら(😇)いが(💎)あ(🎟)るが、そ(👯)うしたずるさは、ひ(🛹)とり(📽)指導(dǎo )層(céng )だけに(💊)限られたことで(🕋)はな(🚹)い(🏊)よう(🤺)だ。た(🔁)いていの日本人(🦓)は、何(hé )かというと、表(👉)面堂々とした理(👎)由で自分(fè(🕰)n )の(🧦)行(🌧)動(👱)を弁護し(💔)たり(🌩)、飾かざったりする。しかも、それで他(tā )人(ré(🛅)n )をごま(🕧)か(📎)す(🚶)だけでなく(🐼)、自分自(🌉)身の良心をごま(😟)かして(🐨)いる。それを(😓)ずるいなどとはちっとも考えない。これ(🤑)はおそろしい(🐳)ことだ。友愛塾の(🦆)一(yī )つの大き(🎲)な使命は、共(🌥)同(💅)生活(🚮)(huó )の実践じっせ(🙁)んを(🕖)通(🏢)じて、青年(👣)(nián )たちを(🏹)そうし(😏)たずるさから救(🔥)い、真(zhēn )理に対(🛀)して(🚽)もっと誠実な(🚗)人(🌬)間にし(👑)てやるこ(🍞)とだ。」というような意味(💳)のことを(🖤)、いっ(🍶)たことがあったが、次郎は、便所の中(zhōng )から、(🎰)飯島のう(📫)しろ姿を見おく(🥏)りながら、その言葉を思(🌯)いおこし、今(💣)(jīn )さらのよ(🙉)うに、大(🎋)きな困難(nán )に(👍)ぶっつかった(👡)よ(👕)うな気(🛀)が(⚾)したのだっ(🍖)た。
「しかし(🍫)、ぼくから先生にそ(🏽)う(🐖)申(shēn )しておいたん(🛢)じゃあり(😡)ませ(🈁)んか。」(🌓)
飯(📴)島は、そう(🛠)言うと、いかにもあわてたように、あたふたと廊下に足(🚖)音(yīn )をたて(💦)て去った。
「そ(😡)う(🔮)かもしれません。し(🧕)かし、それ(👮)はやらないほうがいいでしょう。板木(mù(🚀) )ばんぎで起(🏂)(qǐ )き(🍩)る約(🚸)束(💖)やくそ(⛄)く(🦈)をしたんですか(👢)ら。」
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