彼は、使を遣わして、いく度(dù )となく孔子に(🔟)会(🏂)見を申しこんだ。孔子(zǐ(🐙) )は、(🚲)し(🍢)かし、(🐔)頑として(💜)応(yī(🍸)ng )じな(😥)か(🐦)った。応じなけれ(📈)ば応じない(🏭)ほど、陽貸としては、(🚛)不安を感(gǎn )じるの(❣)だ(🗼)った。
((🕹)孔(kǒng )子の眼が(🥡)、俺の音楽(🦄)を左右するなんて、そんな馬(🙃)鹿げたことがあるものか。)(📷)
孔子は、(🚃)その日の儀式(shì )におけ(🍕)る楽長(zhǎng )の不(bú )首(👮)尾(💪)にもかかわらず、い(🚋)つも(💶)よりかえ(🐭)って朗らかな顔(✊)をして、退出した。
「(🏐)も(🌽)しそ(🌌)う(🤒)だとすれば(🏍)、そ(😃)れが君(🛷)の邪心というも(😨)のじゃ。君の(⚽)心の中で(🐴)は、この孔(📃)丘(⛓)と(🕵)い(🛀)う人(🛐)間が(🍨)、いつも対立(🗳)(lì )的な(🎍)ものになっ(⛴)てい(🔩)る。君は、は(⛪)っきり意識していな(🏼)いか(🔪)も知れないが、君の奏楽(🏴)に(🎽)とって、わしの(⛳)存(Ⓜ)在(🦒)(zà(🚣)i )は(🏕)一つ(🅱)の大きな障碍(👡)なの(🔋)じゃ。君の心(🥊)はそのために分裂する。従って、(🚝)君(jun1 )は完全に君の音楽に浸(😄)りき(🕞)ることが出来ない(🔊)。そこに君の失(📟)敗の原因がある。そうは思わないかの?(💗)」(⛽)
(楽長は、最高の技(📤)術は手や喉(🎱)か(🧗)ら生(🐾)れるもの(🔦)でなくて、(➗)心(xī(🖊)n )か(🔖)ら生(shēng )れるものだ、(💙)とい(👛)う事だ(🙋)けは、どうや(🏼)らわかったらしい。彼(📐)の音(yīn )楽もこれからそろそ(🌡)ろ本物(wù )に(🌰)なるだろう。だが彼(bǐ(🤹) )は、私(🧕)の音(yīn )楽論がそのま(♋)ま人生論でもある、ということに(🐎)は、ま(🍖)だ気(qì )がつ(😘)いていないらしい(🐪)。究極(jí(🍀) )の目(🙆)標を音(🛑)楽(🍒)(lè )の技術(shù )に置いて(💊)いる彼としては、或(💆)(huò )は(🍩)やむを得(😁)ないことかも知(👆)れない。しかし急(🏩)(jí )ぐ(🎄)ことはない。いずれは彼(🌊)(bǐ )も、人生のための音楽(🍱)ということに(🥡)目(mù )を(👆)覚(🍺)ます時が来る(📞)で(🍶)あろう(🔗)。彼(🔡)(bǐ )は(🌱)元来真面(🐏)目な人(😛)(rén )間なの(🛴)だから。)
楽(🥈)(lè )長は、自分の見る眼が悪(👐)い(🌰)とはどうしても思えな(🚟)かった(👔)。で、
孔子(zǐ(👳) )は(🥙)、むろんそ(😘)れを聞(wén )きのが(🕔)さなかっ(🙊)た。彼(bǐ )はきっとなってその(🛒)門(mén )人にいった。
「なるほ(🔋)ど(📃)見(😣)(jiàn )事な(💃)牛でご(🏛)ざいま(🆙)す。」
「一体(🎯)どういう意味(wèi )なのでござい(🈺)ましょう。」(♌)
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