「こ(📔)の洞(🆎)窟の中に、了海といわるる御(⬛)出家がおわすそ(🍵)うじゃが、そ(🦔)れ(🕛)に相違(🤴)ないか」(🦁)
実之助の、極(🐋)度にまで、張り詰め(🥇)てきた心(xī(🏖)n )は、(😠)この老僧を一(🌼)目見た(📶)刹那たじたじとなっ(💙)てしまってい(🚅)た。彼は、心の底(dǐ )から憎悪(è )を(🏵)感じ得るような悪僧を欲(yù )して(🔠)いた。し(💵)かる(🍲)に彼(🏕)の前には、人間(jiān )とも死(👘)骸(há(🐆)i )ともつかぬ、半死(sǐ )の老(🏻)僧が蹲(dūn )ってい(🍢)るのである。実之助は(🏙)、失望し始(♍)(shǐ )めた(🚇)自分の(👊)心を励まして、
名(mí(🎁)ng )乗(chéng )り合っ(🆚)て(🕤)からの二(📨)人は、前の二人とは別(🥍)人(🐡)同(🗒)(tóng )士(shì )であ(㊗)るような親しみを(🌜)、お互に感じ(😭)合って(🤜)いた。
実(shí )之(🔂)助(📀)も、そういわれ(🚢)てみると、(🕋)その哀(āi )願を(🌖)きかぬわけにはいかなかった。今(😶)ここで敵を(🈴)討(tǎo )とうと(✳)して、群(💒)衆(📍)の妨害を受(🐕)(shòu )け(🍺)て不(🦒)覚(jiào )を取(🗿)るよりも、刳(kū )通(tō(🍦)ng )の竣工(gōng )を待ったならば、今で(🤧)さえ自(🏽)ら進んで討たれよ(🤳)うという市(♟)九(🗜)郎(lá(😳)ng )が、義(🏑)(yì )理(🐹)に感じ(🈹)て(🥉)首を授ける(🐹)のは、必定である(🏨)と思(👾)った。また(😺)そうし(😡)た(🔻)打(🏋)算から離れても(🎦)、敵とはいいながらこの老僧(sē(🌼)ng )の大(🔌)誓願を(🌙)遂(🐼)げさ(🐢)し(😝)てやる(😶)のも、決して不快な(🖨)ことではなかった。実(shí(🚠) )之助(🎊)(zhù )は、市九郎(láng )と群(qú(💑)n )衆とを(🚩)等分(fèn )に見(jià(👩)n )ながら、(✂)
「敵を討(tǎo )つ討たぬなどは、それ(🥤)はまだ(🛰)世にあるうち(🏬)のこと(💘)じゃ(👀)。見(🤬)らるる通り、了(le )海どの(⚽)は(🎑)、染衣薙(♑)髪せんい(🍷)ちはつの身である上に、この山国(🉑)(guó )谷七郷の者(✋)にとっては、(💇)持(🤸)地菩薩(😒)の(🕚)再来とも(🧕)仰(yǎ(🙍)ng )がれる(🎻)方(㊙)じゃ」と(🌱)、そのう(🥧)ちのある(👉)者は、実之助の敵討ちを(🎌)、叶(yè )わぬ非(🏑)望(wàng )であるかのよ(🐠)うにい(🛌)い張った(⚫)。
「(🧦)丈たけ(🏚)は(🏺)高(gāo )いか(📫)、(🕷)低(🈷)いか(😎)」(⛹)と、実之(💒)(zhī )助はたたみかけてきいた。
運(yùn )転手は、気の抜けた人間のように、命(mìng )ぜらるゝ儘ままに、フラ/\(🔎)と(🕧)駈かけ(🍎)出(🈁)(chū )した。
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