○ 本章は一六九章(zhā(💥)ng )の(🤝)桓(huán )※(「(🐢)魅(🎦)」の「(🎛)未(wè(🚅)i )」に代(dà(🆒)i )えて「隹」、(🚷)第4水(🚛)準2-93-32)の難にあつた(💚)場合の言葉(🎀)と同様、(💐)孔子(🛑)の強い信念と気(🎢)(qì )魄とをあらわした言(yán )葉(👗)で、論(🖊)語(yǔ )の中で極(🤧)めて目立(lì )つた一(🚒)(yī )章(zhā(⭐)ng )である。
「学問(🚲)は追(zhuī )いかけて逃が(🚴)す(🌫)まいとする(🐚)よう(🌟)な(🈵)気(🐳)持(⛹)でやっても、な(😝)お取(qǔ )り(🤥)に(🤱)がすお(🦒)それがあるも(⏩)のだ。」(✂)
○ 本章に(🌋)ついては異説が(🍭)多(🏣)いが(🈲)、孔子(🏖)の(⚓)言(yá(🐅)n )葉(🔟)の(🏀)真意を動(dòng )かす(🧕)ほどのもの(⬇)で(🐯)は(🐙)ないので、一(📧)(yī )々述べない。
八(一九二(èr ))
○ (🥀)堯(yáo )は支那の歴(⏺)史で知ら(👶)れて(📉)いる最初の聖(shè(🕙)ng )天(😧)子。
曾(céng )先生(shē(🔌)ng )が病(⏸)床にあられ(🌗)た時(shí )、大夫の孟敬子が見舞(wǔ(🐂) )に行った。すると、曾(céng )先生がい(😚)われた。――
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