先(🤨)師が顔淵の(🗳)こと(🍟)をこういわ(🌉)れた。――
「無知で我流の新説を立てる者も(📭)あるらし(🎙)いが、私(💉)は絶対にそ(📭)んな(🚈)ことはし(😦)な(🍻)い(😓)。私はなる(😏)べく多くの人の考えを聞(wén )いて取捨選択(🍚)し、なるべく多く実際(jì )を(🍖)見てそれを心にと(⏩)めておき、判(pàn )断の材(cái )料にするようにつ(💾)と(🌅)めて(🌯)いる。むろ(🌟)ん(👡)、それでは(🈷)ま(🔤)だ(🦈)真(😡)知とはいえ(🕧)ない(🖇)だろう。しかし(🕺)、それが真知に(🥋)いた(🌃)る途みちなの(🌍)だ。」
「野蠻なとこ(🚰)ろ(🅿)でございます。あん(🐣)なところ(😹)に、どうしてお住居(jū(👤) )が出来ましょう。」
○(🎉) 前(qián )段(🌬)と(🛁)後段(duàn )とは(👘)、原(🔣)文(🔆)では一連の孔子の(🧖)言葉になつているが、内(🔂)容に連絡(❎)がな(😖)いので、定(dì(🍿)ng )説に従つて(🚗)二段に区分(🆑)した。
よきかな(👬)や(🤰)、
二〇(二二五)
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