1 子(🎃)曰く、法語(yǔ(♈) )の言は能く従(cóng )うこ(🚬)と無からんや、之を改む(🧢)るを貴(🐐)(guì(❗) )しと爲す。巽与(そんよ)の(😚)言は能く説(よろこ)(🗒)ぶこ(🐰)と(🧚)無から(🤭)んや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説びて繹ねず(🐔)、従いて改(🐴)(gǎ(🔴)i )めずん(✔)ば、吾之を如(🐜)何(hé )ともする(💔)こと(🈸)末(mò )(な)きのみと。(子罕篇(piān ))
その場(🚋)はそれで済んだ(🍄)。しか(💹)し(🏤)仲(zhò(🥅)ng )弓(gōng )に対(duì )する(🗽)蔭口(kǒu )はやはり絶えな(🍔)かった。いう(🌭)ことがなくな(♿)ると、結(🔶)局彼の身(shē(🎻)n )分(🥥)が(📉)ど(⛳)うの、父の素行(👁)(háng )がど(🏤)う(🛄)のとい(👪)う(🚫)話になっ(〽)て行った(😆)。む(😢)ろん、そ(🔩)んな(🦁)話は、今に始まっ(🎂)たこ(💪)と(🔉)で(🅾)はなかった。実を(🔗)いうと、(📫)孔(🚼)(kǒng )子が仲(zhòng )弓を特(tè )に称揚し出(🔎)したのも、(🤥)その人物が(🔑)実際優れて(🥓)いたからではあった(🏏)が、(🏈)何(🏕)(hé )とかして(⛩)門(mén )人たちに(✋)彼の(👲)真(zhēn )価を知(👰)らせ、彼の身分や(🉑)父に関する噂を(👦)話(🧤)題(tí )にさせないように(✂)したいためであった。ところ(🚒)が、結(jié )果はかえっ(🔖)て反対の方に(💰)向いて行(🌁)った。孔子が彼を(😑)讃(㊗)め(🗳)れ(🥠)ば讃め(🤗)るほど、彼の身分(fè(📘)n )の(😈)賎し(🤵)いことや、彼の父(fù(🤘) )の(🌱)悪(è )行が門人たちの蔭口(🌚)の(🗺)種になるの(❓)だった。
彼(bǐ )は、消(🎱)え去った(😈)孔(😓)子(🔭)の眼(🏑)を追(🐓)い求めるよ(😈)うに、何(🏐)もな(🏏)い青空(📰)を(🚃)、(🍏)いつまで(💄)も見(🌶)つ(🍂)め(🉑)ていた。
「見事な牛じゃのう。」
門人(rén )たち(🛠)が(🥈)、孔(kǒng )子のこうした(🏣)教訓(xùn )によって、まじめに自己を反(👅)省(shěng )する機縁(💺)を掴み得た(😍)かは、ま(🛷)だ疑問であ(🐍)った。しかし、そ(🗡)れ以(yǐ )来(🦆)(lái )、仲弓(🚃)の身(🐬)分や、彼の(🐶)父の素行が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなったことだけはたしかであ(🎇)る。尤(yóu )も、この事(🐈)は(🤥)、仲弓自(🎮)身(shēn )にとって(📙)は、ど(🏤)うでもいい事(🔱)であ(💣)った。彼(⏮)はただ自(zì )らを戒慎(shèn )することによって、孔(🙁)子の知(🥢)(zhī )遇に応こ(🥃)たえれば(🕳)よか(🏊)ったの(🏻)だから。
(もし、(📛)孟(🕣)孫氏に、(🆒)はな(⛱)はだしい僭(⏸)上(shàng )沙(shā )汰でもあ(♉)れば、それは孟孫氏一家の(🏤)問題だけ(🐀)で(🎚)な(🎪)く、(😄)魯の国の問題であり、ひいては天下の(🚑)道義を紊ること(🤜)に(🔗)もなる。そ(🧢)れに(🔹)、万一、自(zì )分に一(yī )応の相談をし(💘)た、とでも云(yún )いふら(🕡)され(🥞)ると(🗒)、これから自(zì )分がやっ(🐎)て行こうとする政治の精神を、傷けるこ(🎧)とに(✌)もなる。出来れば、自(zì )分(fè(🛌)n )のいった意(🚂)味(wèi )を(✝)、はっきり(🎎)さして置くに越した(🤶)ことはない。し(🗻)かし(🍶)、祭典の計画(🌑)について、直接の相(xiàng )談(tán )も(🏈)う(🕠)け(🙌)ないで、こ(⬛)ちら(🛌)からそれを云い出(🗃)す(🥢)のも非礼だ。何(🔼)とか(🛋)方法はないも(👚)の(👵)だろうか(🕰)。)
「(🚳)も(🔀)っと(😦)思(🤘)い切って、(🏏)自分の心(🔈)を(🥀)掘り下げ(👉)て見なさい(📼)。」(📞)
「お(🚥)前(🏾)(qiá(👺)n )もそ(🧠)のこ(🕣)とを聞(wén )いているのか。」
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