「なんで(🐰)もよ、(🏁)お芳居だら、口かゝる(😆)し、働くだけの畑も(😅)無(🍇)えべよ、んで、ホラ、(🐒)そつたらご(🦊)とから(😝)、お芳(fāng )に(🤲)や、家うち(🎮)つらかつた(👡)べ――。」
「それ(⛩)こ(🧣)そ本當にめしも喰へね(😪)ええ(🍻)んた事始まるべよ(👰)。」
「又、表さ出(chū )ねえで。な(💈)んぼ癖(🚋)惡(🧦)いん(🐶)だか。――あどから(🏸)臭(👩)(chòu )せく(🐛)ツて(🐜)!―(📉)―赤び(🏆)つ(🐞)き(🥅)(赤子(🧞))でもあ(🏄)るま(🍃)いし。えゝか、あ(🏟)とから兄(xiōng )から、うんブンな(🌤)ぐられるべ!」
源(🍙)吉は小(xiǎo )さい時(🐄)(shí(⚽) )から、はつきり(🛋)さうと(💮)云へないが、ある考へを持(👉)つてゐた。源吉の父(fù )親が、(🈵)自(👐)(zì )分の一(🎞)家(jiā(🛸) )をつれて、そ(♌)の頃(💭)では死にに行くと(🚐)いふのと大し(🍥)たちがひのなかつた北海(hǎ(🦅)i )道にやつて來、何處へ行(háng )つていゝか分(😾)らないやうな雪(xuě )の(😍)廣(🍖)野(yě )を吹雪(xuě(🤹) )かれながら(🦉)、(🚷)「(🤲)死(🏥)ぬ思ひで(Ⓜ)」(🐜)自(🗑)分達の(🛐)小(🥨)屋を見付け(🎋)て入(rù )つた(😾)。その(😃)頃、近所を平氣で熊が歩い(🧐)て(🐏)ゐた。よ(🖕)く馬(😾)がゐ(🍱)な(🖖)くなつた(🌚)り、畑(tiá(🈵)n )が踏み荒らされたり(🔹)し(🚜)た。石狩(shòu )川の(🐰)川ブチで熊が鮭(🆙)をとつてゐるのを、源吉(😽)の父が馬(🏑)(mǎ )を洗ひ(🐧)に行つた(🎃)途(tú )中見て(😄)、眞青に(🎌)なつ(🚗)て(🎉)家へかけ(🤘)こ(🧙)んで來たことがあつた(🤰)。夜になると、(⛑)食物のなくなつた熊が出てくるので各(🧞)(gè(🚻) )農家では(🕙)、家の中(💭)にドン(🙋)/(🎻)\火を焚(fé(🎞)n )いた。熊は一(🌊)番(💠)火(🎑)を(🐕)恐(kǒng )れた(🔕)。源吉(🐼)(jí )は小さい時の記憶(yì )で、夜(🗽)に(🐫)なると、(🔳)窓から熊が覗(😠)いてゐる氣(🌫)がして震へて(😍)ゐたことを覺え(😳)て(🎂)ゐる。――(🐨)その時(shí )から二(èr )十年近(jìn )く、(👴)源(yuán )吉の(🚼)父親達が働きに(♿)働(🐒)き通(🥝)した。
源(yuán )吉(🍡)の胸(🎤)一杯(👗)は(⏬)、そのまゝ、この吹雪の(♌)嵐と同じ(🌟)や(⚽)うに(😜)荒れきつてゐた。
十二、三臺もの馬橇(🌪)が鈴を一せ(🏋)いに、雪(📃)(xuě )の(🐞)廣(💝)(guǎng )野に、お(😔)つぴらに響か(🦇)せながら(🏌)、前や後(🔉)(hòu )が時(shí(🔭) )々(🏙)呼びかはしたり、物(🚼)々しく、(🎿)精一杯に一散に走(zǒ(🗣)u )つてゐるうちに(🌘)、それが、不思議(yì(🍷) )に、(👌)こそくな百姓(🥙)達の氣(qì )持を、(🍫)グン/\殺(🤸)バツな(🐮)、誰(shuí )でも、なんでも(🔨)來い、(🌱)とい(🌛)ふ氣持に(🕴)引(🕥)きずつ(🏾)て行(háng )つ(🍟)た。四(sì )十を(🍷)ずつと過(guò )ぎてゐる、普(pǔ(👄) )段はおとなしい(🍔)房公さへ(🏬)が、
「(🍿)ど(💚)うだい、この威勢は!」
「又、表(🥢)さ出ねえで。なんぼ癖(pǐ )惡(💲)(è )いんだ(🚜)か。――あど(🥎)から臭(chòu )せくツて!―(🤞)―赤びつ(🏽)き(👜)(赤(chì(🙆) )子)でもあるまいし。えゝか(⛴)、(🌟)あとから兄から、うんブン(🤽)な(📦)ぐられ(➡)る(📋)べ!」
母(🎐)親はまだ、と(💥)ぎれ、とぎれにく(🎃)ど/(🚴)\云つた。
(🎼)源吉達(dá(🌁) )は(📼)、もう雪も(🤚)固(gù )まつたので、山へ(💓)入(rù )る(🎞)時(🏤)期(🏀)だつたけれども(⏭)、この(🍮)方が(📑)片付くまで行けなか(🌹)つた。それに今(😦)では皆、そんな處でな(🆑)い、と思ふ(💴)ほど、興奮してゐた。石(🖊)山の家に寄り合つ(⛏)て、色(sè )々の話(😑)(huà )をき(🔙)いたりし(😗)てゐるうちに、殊に若い(🛺)百姓(xìng )などは、「地主(❔)つて不埓(🕎)(liě )だ!」(🦂)さう(🥖)いふ理窟の根(🦊)據(jù(🐁) )が分つて(🐫)く(🌟)るの(🗓)が出てき(🅿)た。始(shǐ )め「さう(🤟)かなア」と思つて、(🐤)フラ/\した氣(qì )持のもの(🌼)が、「野郎奴(nú )」など(🧑)と(🔽)云(yún )つてきた。澤山集(🚉)ることが(🚡)あると、校(🏛)長先(🍣)生は(✉)、手(🐬)振(📖)りや、身(shēn )振(zhèn )りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎(láng )」や「磔茂左衞門」(🔕)な(😴)どの義(yì )民(🅱)(mí(🧔)n )傳を話してきかせた。それが、處が、理窟(kū )なし(🚈)に百姓の頑(🎞)固(🥎)な(🚼)岩(🏐)ツこ(🥉)ろ(🉐)の(🚷)や(👛)う(🔟)な胸のす(🛂)き間々(🔦)々から(🐩)、にじみ入つて(😛)行つた。それから、笑談(tán )のやう(⏹)に、(🐅)「北(💂)海道(🐁)の宗五郎(láng )」(🌪)といふ(🎺)奴(🐪)(nú )が、何處(🔁)(chù )かから一人位は出たつて惡(🏄)く(🗜)な(🔍)いだらう(🌴)さ、と云つた。すると(✂)、朴訥(nè )な百姓は、眞面(miàn )目に、(🎺)考へこんだ。
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