だが、話は孔子がまだ官(🥘)(guān )途(tú )について間もないころのことである。一(yī )日(⛓)、孟懿子もういし――孟家の当主――は、孔子を(📚)訪ね(🎿)て、殊(🎚)勝(🥜)(shè(😽)ng )らしく孝の道をたず(🎦)ねた(🚱)。
季孫きそん、叔孫し(📿)ゅくそん、孟孫もうそ(🐋)んの(🎉)三氏(🥖)は、ともに桓公の血す(🏸)じをうけた魯の御(yù )三家(📪)で(🍵)、世にこれを三桓(huán )かんと称した。三桓(💶)は、代々大(dà )夫の職を襲(🌲)つぎ(🏬)、孔子の時代には、相むすんで(🌒)政治をわたくしし(🥝)、私(📟)財(cái )を積(🚧)み、君主を無視(shì )し、あるい(📇)はこれを(😐)追(🐝)放するほど、専横(héng )のか(⛷)ぎり(🏻)を(😼)つくして、国民怨嗟(jiē )の的(de )になってい(🗃)た(🍛)。
孟(🕌)懿子の父は孟釐子もうき(🚣)しと(🈸)いって(🧕)、すぐれ(⬆)た人(👬)物であり、そ(👥)の臨終には、懿子(😶)(zǐ )を枕(zhěn )辺(🕓)に呼んで、その(🐡)こ(📢)ろまだ一青年に(⤵)過(💥)ぎ(🎧)なかった(⚡)孔子の人(💥)物を讃え、(🈵)自(zì )分(🛃)の死後に(🗜)は、かならず孔(🔍)子に師(shī )事(shì )す(🍺)るよ(🏐)うに(😡)言(🔒)いの(🗿)こした。懿子は、(🤕)父の(🍣)遺言に(🌾)し(😶)た(🗽)がっ(🏂)て、それ以来(lái )、弟の南宮(⏰)敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子(zǐ )に礼(😟)を(🖨)学んで(🧡)来(🚻)たのであるが、彼の学問(wèn )の態度(🤦)には(♌)、少(shǎo )しも真(🙃)面(miàn )目さがなか(🔒)った(🏌)。彼(👖)が孝の道(🏰)(dào )を孔(kǒng )子にたずねた(😧)の(📼)も(🎥)、父(🏪)に(😮)対する思慕(mù )の念からというよりは、そ(🚡)の祭祀を(🌜)荘(🌙)厳(🐈)にし(🆒)て、(⛔)自分(🧔)(fèn )の(❓)権勢を誇(kuā(🐠) )示した(🧡)い底意(yì )から(🖼)だった、と想(xiǎng )像(🐙)(xiàng )されている。
(🍿)彼が(🥢)孔子を送り届けたあと(🦗)、す(🍭)ぐその足で孟(👁)懿子を(🏾)訪ねたのはい(🍃)うま(🐐)でも(🙎)ない。そして(🥗)、も(🖨)し孟(mèng )懿子(🚚)が(🚂)、自己の権(quá(🙍)n )勢を誇示する(👘)た(🧘)め(🕵)でな(🍩)く(🌄)、真に死者(zhě )の霊に(🕴)奉仕したい一心(🙇)(xīn )から、祭(jì )典(✂)を行(🆕)おうとしていたのだったら、樊遅のこの(🥓)訪問は(🍬)、(👇)彼(bǐ )にとっ(🎟)て(🐞)、(🌤)すばらしい意(🕗)義をも(📅)つこ(📒)とに(🐻)なった(🔆)に相(xiàng )違ない。しかし、そ(🚛)のことについては(🉑)、(💏)記録(🍕)は(💔)われ(😜)わ(🎟)れに(📮)何事(🔧)(shì )も告げて(🧓)はいない。
「6父の在(zài )世(👃)(shì )中(🐌)は、子(zǐ )の人物をその志(zhì )によ(⏫)っ(🕣)て判断され(🔒)、父が死んだらその行(háng )動(dòng )によって判(🥉)(pàn )断される。なぜな(🛵)ら、前(qián )の場合(🔌)(hé )は(🥨)子(😗)の行動(🐁)は父(fù )の節(jiē )制に服(➖)す(👘)べきで(🏣)あ(👼)り、後(hòu )の場合は本人(rén )の自(zì )由であ(🔑)る(♑)から(😢)だ。しかし、後の場(🤓)合(🏌)で(🍳)も、みだり(🍎)に(⛑)父の仕(🛁)(shì )来りを改む(🏆)べきではない。父に(👹)対する思(sī )慕哀惜の情が深けれ(🎰)ば、改むるに忍(🏻)びない(🥇)のが自然だ。三年父の(🎆)仕来(🎡)り(👯)を(🐅)改め(🐹)ないで、(👵)ひ(🚓)たすらに喪に服(fú(🕞) )する者にして、はじめて真の孝子(🐑)と云え(👚)る。」
もう一つは、子夏の問いに対(💡)する答えだが、そ(🚙)れは、
孔子は、このごろ、仲弓(gōng )に対(⏹)して、そういっ(🥒)た最高(🚨)の讃辞をすら惜しまな(🛋)くなった。
(🐶)彼(bǐ )は、そう答えると(🕐)、すぐ立上った(🐊)。そし(🥐)て丁(😙)寧(ní(🛺)ng )に陽(⚓)貨(huò )に敬礼をして(🌩)静かに室を出た。
彼は、部屋の中を歩き(⏬)まわりながら、しき(🔀)りに小首をかしげた。しかし、(🍮)しばら(🔸)く歩き(😷)まわっ(🍯)て(🤖)い(🥜)るう(🤒)ちに、少し(🚱)馬(😬)鹿(🎽)々々し(🕎)いような(👯)気が(🔭)し(💳)て来た(🕌)。
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