「音楽(lè(🐆) )の(⚽)世界は(🐬)一(yī )如の世界(jiè(🎋) )じゃ。そこでは、い(🚸)さ(🍜)さかの対立意(➕)識も許さ(💵)れ(🚿)ない。先ず一(yī )人々々の楽手の心(😬)(xīn )と手と楽(🛺)(lè(🌠) )器と(🆘)が一(🌫)如になり、楽手と楽手(🌀)とが一如(🙏)(rú(🕯) )に(🏚)なり、更に(🚚)楽(lè )手と聴衆とが一如に(⏺)なっ(🐈)て、(🥖)翕如きゅう(➡)じょと(😍)して一つの機をねらう。これが未発(🖕)の音楽じ(🏊)ゃ。こ(🕶)の翕(xī )如(rú )た(🐉)る一如の世(🚞)界(🐹)が、(🚦)機到っ(🦔)ておのずか(💺)ら振動(dòng )を始めると、純(chún )如として濁りのない音波(bō )が人々の(🚪)耳(ě(🚼)r )朶を打つ。その音は(🏢)ただ一つで(🐈)あ(🍐)る。ただ(🍠)一つであるが、その中には金音もあり、(🍀)石音も(🌖)あり、(💇)それらは厳に(🏳)独(👏)自の音(yīn )色を保って、決しておたが(🍑)いに殺しあ(⛽)うことが(♐)ない。※(🤯)(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白」、第(🕕)(dì(🚹) )3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守(🍢)りつつ(👤)、(🔒)しかもただ(👶)一(⭕)つの流(🐿)れに合す(😬)るのじゃ。こ(😚)うして、時間の経過(🌸)につれて、高低、強弱(🎚)、緩(🥑)急、さ(🖍)まざま(🥞)の変化(🍻)を見せるので(✉)あるが、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(👬)もな(🔥)く、繹如えきじょと(🤗)して続(xù )いて(🤮)行く。そこ(💁)に時間的(de )な一如の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一(😀)致が見(😻)出される。まことの音楽(lè )というも(😓)のは(🥁)、(🚝)こう(🐯)したも(🔵)のじゃ。聴くとか聴かせ(🔨)る(🚢)と(🤚)かの世(shì )界ではない。まし(🅾)て、自分の(🌼)腕(wàn )と他人の腕(📑)を比べ(🍠)たり、音楽(🌝)の(😰)わかる(💼)者とわ(💅)か(😇)らぬ者とを差別(bié )したりする(🐷)ような世(✖)界(⛳)とは、似ても似つかぬ世(shì )界なの(🏢)じゃ(🏌)。」
孔子(zǐ )は楽長(zhǎng )を座(☝)につかせると、(🎊)少し(♌)居ずまいをくずして云(yún )っ(🍑)た。
で(🎢)彼はつい(🚎)に一策(🐣)を案じ、わざわざ孔子(zǐ(📕) )の留(🏪)守(⏪)を(🥣)ねらって、豚の蒸(🤥)肉を贈(📿)るこ(🎞)とに(❣)した(🕓)の(⛏)である。礼(lǐ )に(🍋)、大夫が士(🗺)に物(👙)を贈った時(shí )、(🚰)士(🔠)が(🏤)不在で、(👔)直(🔐)接使(shǐ )者と応接が出(chū(☝) )来(🐃)なかっ(〽)た場合には(🚳)、士は翌(🌿)日大夫の家に赴(fù )いて、自ら(💶)謝(xiè )辞(🐩)を述べなければならないことに(📲)な(🙄)っ(🏊)てい(🉐)る(🥉)。陽(🤟)貨(huò )は(💬)そこをねらっ(🆒)たわ(😠)けで(🉐)あっ(🗻)た。
「(🌜)そ(😶)う仰(yǎng )し(🆕)ゃ(🗻)られます(📹)と(🌼)、いかにも(🙏)私に邪(🛸)心があるよ(🍐)うでございます(💜)が(⛄)……」
(🚗)門(mén )人たちは、孔(🏑)(kǒng )子が犠(xī(🎣) )牲を探すために(🧤)、(🤼)今日(📦)自分た(👞)ちを郊(🌠)外に(🎐)連(🐿)れ出(chū )したのだと思(🍀)った。で彼(bǐ )等は元(💴)(yuán )気(🏪)(qì )よく合槌(chuí )を(🧟)う(🍷)ち出(chū )し(🔖)た(🐘)。
さす(🦃)がに(🧣)、孔(kǒ(🛹)ng )子も一寸当(🚏)惑(huò )し(🎱)た。彼はしばらく豚(📼)肉(ròu )を睨(nì )んだ(🍓)ま(🌬)ま考(kǎo )えこん(📤)だ。
「なるほ(🔦)ど、よくわ(👇)か(⚡)りまし(🔃)た。私も(✝)な(🎎)るべ(🚐)く早く、よい君(jun1 )主(🍁)を(🧖)みつけて仕えたいと存じていま(🕺)す。」
「それは、もう(🎼)度々のことで、私(sī(🌁) )とし(🥌)ても考えずには居れませ(🌻)ん。」
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