門人たちが、孔(kǒng )子のこうした教訓によって、まじめに自己を反(fǎn )省(🍫)す(⤵)る機(jī )縁を掴(guó(🤐) )み得たかは、まだ疑問(📻)であった。しかし、それ以来(🏫)(lá(🚩)i )、仲弓(gōng )の身分や、(🤮)彼(bǐ )の父の(🦁)素(🔓)行が、彼(bǐ )等の話題(🙈)(tí(🛩) )にのぼらなくな(🧝)っ(🚾)たこ(🐂)とだけ(🏆)はたしか(🕣)である。尤(💨)も、この事は、仲(zhòng )弓(🔌)自(📓)身(📖)に(🦏)とっては、ど(🖼)うでも(🤴)い(📸)い事(🛹)(shì )であった。彼はただ(⚾)自らを(⛲)戒(jiè )慎(shèn )する(🎯)こ(🍞)とによっ(💝)て、孔子(🚖)の(😳)知(⛎)遇(yù )に応こた(🍻)えればよか(🏻)った(🔮)のだから。
「比類のない徳を身(shēn )に体(🕞)し(🎡)ていながら、国の(🏡)乱れるのを傍観しているのは、果(guǒ )し(🐩)て(👤)仁の(🌍)道(dào )に叶いましょうか(🏝)。」
「司(🚪)空様がお呼びでご(📼)ざいま(🚈)す。」
(なる(🛎)ほど孔(kǒng )子(🌈)(zǐ )は音楽の理論には長(zhǎng )じているだろう。しかし、実際楽(🐶)器を握っての技術にかけては、何といっても自(zì(👃) )分(🦅)の方が玄人くろうとだ。)
「(🦐)いけな(✍)いこと(💯)もあり(😍)ますまいが(🔳)、鄭重(chóng )の上(shàng )にも鄭(🏨)重(🥁)にな(👖)さり(🙌)たいの(🚔)が、せめて子(zǐ )としての……」(🍤)
「(🐹)でも、近々行わ(🔝)れる(🎗)お祭は、ずいぶんご鄭重だと(⚓)いう(😋)噂ですが……(㊗)」
「さあ、わしに(😺)はそ(❕)う(🚕)は信じ(🎌)られない。」(🆙)
楽長(zhǎng )は、(🏕)なるほど、そう云(yún )われれば(🥝)、そうだ(🌬)、と思った。しかし、それが自(🕶)分に(🍤)邪心(xīn )のある証拠だとは、ま(📚)だどうしても思(🕯)えな(😛)かっ(🛌)た。
2(🈷) (🏑)仲(zhòng )弓仁を問う。子(zǐ )曰(🏜)く、門(⛄)を(📀)出(😯)(chū(✒) )でて(🍉)は大(dà )賓(bīn )に見ゆるが(🏜)如(rú(🎸) )く(🔊)し、民(🚪)を(📇)使(😜)う(🔧)に(💇)は大(🎈)(dà )祭(🍥)に承くるが如(🈁)くせよ。己の欲せ(🔎)ざる所は人に(🎉)施(shī )すこ(🐷)と勿(🕤)れ。邦に在りても怨なく(🏹)、家に在りても怨な(💣)からんと。仲弓(🍓)曰(🌙)く、雍不敏(mǐn )なりと雖も、請(qǐng )う斯(🐎)の語(yǔ )を事とせんと(🈳)(顔(yá )淵(yuān )篇)
「3(💓)むずかしい(🛀)の(🗝)は温顔(🕕)を以(yǐ )て(🎮)父(👐)母に仕(😊)え(🌷)ることだ。現に代って(👐)仕事に骨(gǔ )を折(🦎)っ(🙂)たり、御(🏨)馳走があ(🅰)るとそ(🤾)れ(📀)を親にす(🛩)すめたりする(🐢)だけ(🤐)で(🤳)は、孝(➖)行だとは云えない(👻)。」
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