「(🏺)なるほど。そうか。――(🕶)しかし、大(🐔)河に(⛔)し(🙀)ちゃ惜おしかったね(💹)。おしまいごろ(🎱)に(📿)はかんし(🥍)ゃくを(🎈)おこしていたようだっ(Ⓜ)たが。」
「飯(fà(🏽)n )島(💑)なんかも、(📵)そうだろう。」(🤼)
「もっと考える(🥂)? ふむ(🥦)。腑ふ(💩)に(🐴)落(👦)ちなければ、腑に落ちるまで考(😵)(kǎo )え(⬇)る(🐏)よ(⬆)りな(🏋)いだ(🍂)ろう。自(🌦)分(fèn )で考(kǎo )えないで、人(ré(🥕)n )の言う(😄)ことをう(😔)のみにする生活(huó )な(🕊)んて、ま(🐌)るで(🐖)意味がないか(🖐)らね。」
静坐(📲)のあと(🏇)は(🍮)遥拝よう(🈸)はい(🎛)だった。――こ(🎌)れは皇(🦓)大神宮こうたいじんぐうと(👯)皇(🕞)居(jū )こう(🍋)きょ(🥫)に対する儀礼(lǐ )ぎれ(🎭)いで、(📛)その当時(🚽)(shí )は、極左きょく(🎙)さ(😊)分子や一(🔇)部の(💗)キリスト教徒(🍾)以(🥘)(yǐ )外の全国民によって当然(💲)(rá(🏙)n )な国(🎁)民(💷)儀(🔫)礼と認め(⛰)られ、集団行事(📔)にお(💕)いてそれを(😣)欠(qiàn )くことは、国(guó )民(mí(🐺)n )常(🔰)識に反するものとさ(🐐)え考え(👦)られていたのである。
相談は安(🏩)易あん(🔭)いにす(🍹)ぎる(🏠)ほど、すらすらとはこび、(📘)ほとん(🗯)ど無修正だった。特(tè )異(🚛)(yì )とく(🍳)いな行事を(🛷)期待(🖕)(dài )してい(🏨)た塾(shú )生(shēng )た(🥛)ちにとっては、多少物足(🎈)りな(😳)く(⏹)感じられたら(🧙)しかったが、そのために、これという強硬きょ(👥)うこうな主(zhǔ )張も出なかった(🍋)。最も多く発言したの(🐐)は(🛬)飯島(🎨)だった。しかし、それも、自(👆)分の存在(📭)を(🖐)印(yìn )象づける(🍔)目的以上(shà(📑)ng )の発(🤘)言では(🐄)なく、(💦)たいて(😘)いは原(🎉)案賛成の意見を(🎩)のべ、(😡)同時(💞)(shí )に進行係(xì )をつ(😨)とめるといったふうで(♐)あった(😏)。田(tiá(📘)n )川は、はじめか(➿)ら終(🥫)わ(🏃)りま(🍊)で、一言も口をきかなかった。
大(🕚)(dà )河は(🕣)とぼけたような顔(yá )をし(🌦)て、笑った(🍇)。
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