「音(yīn )楽の世界(🔠)は一(yī )如の世(shì )界じゃ。そこ(💽)では、(📓)いささかの(🚉)対立(lì )意識も(🤚)許されない(🤾)。先ず(🛳)一人(rén )々々の(🦋)楽(lè(🤠) )手(🥠)(shǒ(🌯)u )の(🌮)心(xīn )と(☔)手と楽器(🈸)とが一(🐼)如にな(🐖)り、(🆘)楽(lè )手(shǒu )と楽(🚚)手とが一(🚶)如になり(💰)、(🗂)更(gèng )に楽手と聴衆と(📿)が一如になって、(🎿)翕如き(Ⓜ)ゅうじょと(🐇)して一つの(📽)機をね(🔩)らう(🔥)。こ(🐓)れが未発の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一如の世(😇)界が、機(jī(🐁) )到っておのずから振動を始めると、純(chún )如とし(🏪)て(🤐)濁(💀)り(🏀)のな(⚾)い音波(🎓)が人(🌸)々(🐦)の耳朶を打つ。その音はただ一(💈)つである(🚏)。ただ一(yī(💍) )つであるが、(🚑)その中に(🏒)は金(🛐)音(🔀)(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳に独(dú(🍨) )自の音色を保って(👌)、(👤)決しておたが(☕)い(🛥)に(🤮)殺しあうことがない。※(「激(jī )」の(🔴)「さんずい」に代(dà(💶)i )えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🍸)ょうじ(🔗)ょと(🙄)し(🎁)て(📉)独自(zì )を守り(🦒)つつ(🎟)、し(🎥)かもただ一(🌌)つ(🚔)の流(🍶)れに合するの(🔒)じゃ(🛸)。こうして、時(shí )間(jiān )の経過につ(📐)れて、高低、(🐅)強弱、緩急、さまざまの変(🥔)化を見せるのであ(🖖)るが、その間、厘毫り(🗂)んごうの隙もなく(🏘)、繹如(rú )えきじょとして続いて行く。そこに(🐷)時間(😎)的(📜)(de )な一如(🏗)(rú(🗼) )の(🔧)世界があり、永(yǒ(📑)ng )遠と一(🌱)瞬との一致(🛁)が見(jiàn )出される。まこ(🎑)との(🎸)音楽(🎶)というものは(🐘)、こう(🔮)し(🗒)たものじ(🥞)ゃ(🔂)。聴(tī(🛤)ng )くとか聴かせる(🌱)とかの世界ではない(🍐)。ま(🥦)して、自(🚡)分(fèn )の腕(🎄)と(🚅)他(👵)(tā )人(ré(🎆)n )の腕を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽のわか(🎳)る者とわからぬ者(✒)(zhě )とを差(chà )別した(🎾)りするよう(🤑)な世界(jiè )とは、(✍)似ても似つ(🥦)かぬ(🧘)世(🍷)界なのじ(🧖)ゃ。」
3 子(🏦)曰く、唯女(🎀)子と小人とは養(yǎng )い難しと爲す(👴)。之を近づく(🐭)れば則(😴)(zé(🍩) )ち不孫なり。之(🎸)を遠(yuǎ(🐶)n )ざ(🤐)くれば則ち怨むと(陽貨(huò )篇)
6 子曰く、父在さば(🚀)其の(👝)志を観(🐏)、父没せば其の(⤵)行(📚)を観(🚗)(guā(👷)n )る。三年(🛶)父の道を改むること無きは、孝(😂)と謂うべ(🚭)しと(🦌)。((🤙)学而篇)
「然(🕘)し、(💺)お(🛃)前達(🚫)のよ(👸)うに、血(xuè )統(🐾)(tǒng )など問題にし(Ⓜ)ない人(👷)があると(🌏)知(🤒)ったら、彼も喜ぶにちが(❄)いない。わしも嬉(😮)しい(🐭)。…(🛬)…7いや君子という(🌯)ものは、(🤱)人(⛴)の美(💖)点(diǎ(🛸)n )を助(🔀)長し(🚘)て、(👢)決して人の欠点に乗ずる(👥)ような事はし(🉑)ないものじゃ(🦕)。然(rán )し世の中(🧝)には、(❤)兎角(🍵)そのあ(🎯)べこ(😎)べを行こうとす(🗓)る小人が多くてのう。」(🍑)
と答え(🕖)た。仲(🖲)弓(gōng )は、(😢)孔子(zǐ )がこの言葉によって、彼に「敬慎」と(👥)「寛恕(shù )」の二(èr )徳を教(jiāo )えたものと(🗝)解して、
(🛍)孔子(🏤)(zǐ )は、このごろ、仲(zhòng )弓に対して、そういっ(🎖)た最高の讃辞(cí(🉑) )をす(📉)ら惜(xī )し(👎)まなくなった。
(👻)田(👄)圃(pǔ )には、あちら(🚥)にもこちらにも、牛が(🔥)せっせと土を(🧢)耕してい(📨)た。
「で、わ(🚭)しは、違(🌽)(wéi )わ(🌩)ないよう(🛴)になさる(🎏)がよい、と答えて置いた。」
(🔓)樊遅(🛁)には、(😦)も(🐒)うう(😵)しろを振りかえる勇(yǒng )気(🎏)がなかった(😆)。彼は(🚮)、正面を向(xià(🛶)ng )いたき(🦖)り(🕙)、石(shí )のように固くなって、殆ど機械的に手綱を(🔇)さばいてい(🖼)た。
さすがに、孔子(😄)も一(🤮)(yī )寸当惑した。彼はしばらく(🌈)豚肉(ròu )を(📂)睨んだま(🕟)ま考(kǎo )え(🏪)こんだ。
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