「出(❤)でては国君上長に(🎠)仕(🚷)える。家(🎩)庭(tíng )にあ(☝)っては父母兄(🦊)姉(😳)に仕える。死(🤚)者(🔑)に(👢)対する礼(lǐ(✔) )は(🈵)誠意のか(🐩)ぎり(🖨)を(🧣)つくして行う。酒(🥍)は飲んでもみ(🖐)だれない。―(🗨)―(🐉)私に(🧗)出(chū )来(🈳)ること(👌)は、先(xiān )ず(📪)このく(🌔)らいなことであろうか。」
「ぜい(🚅)たく(🌏)な人(🔙)は(🆙)不遜(xùn )になりがちだし、(➿)儉(📙)(jiǎn )約な人は窮(❣)屈(🧚)になりがち(🤗)だ(🕍)が、(🎊)どちらを(🤲)選(📭)ぶかというと、不遜であるより(🕞)は、まだ(🛥)しも(🎿)窮屈(✒)な方(😂)がいい(🏺)。」
三(🥔)一(一七(🏷)八(🌽))
○ 舜は(🚛)堯帝に位をゆずら(🛃)れ(🧟)た聖天子。禹は舜(🌉)帝に位を(🏼)ゆずられ(🦁)、夏(xià )朝の祖とな(👝)つた聖(🌱)王。共に無為にし(🔭)て(🌍)化す(🎣)る(🦈)ほどの有(yǒu )徳(👗)の人であ(🐉)つた。
○ 政(🔷)(zhèng )治家の(👓)態(tài )度、顔(yá )色、言(yán )語というもの(🆙)は、いつ(🈸)の時(shí )代でも(🗃)共(👛)通の弊(🔪)が(🌘)あるものらしい(📧)。
○ 周公==す(⏮)で(🚧)に前にも述べたように、周(zhōu )公は武王をたす(😊)けて周室八(bā(💳) )百(bǎ(🕟)i )年の(🎷)基礎(👳)を定めた人(♓)であるが(🥄)、(😿)その(💹)人とな(🏼)りは(🈁)極めて(🍋)謙虚(xū )で、「吐(🍄)哺握髪」という(😠)言葉(yè(🤚) )で有名なように、食事(🌍)や、(🙍)結髪(fā )の最中(zhō(🐰)ng )でも天下の士(shì )を迎(yíng )えて、その建言忠告に耳を(🚅)傾けた人(rén )であ(💰)る。
○ (❗)射(👥)(shè )・御=(🗂)=禮・楽(lè )・射(⬇)・御・(🚖)書・数の六(🙉)芸のうち射(弓(gōng )の(🛀)技術)と御(yù )((🗻)車馬を御する技術)とは(🛤)比較的容(róng )易で下(xià(🛅) )等な技術(🆚)と(♒)さ(🤵)れており(🐑)、とりわけ御がそうである。孔(⛪)子(zǐ(🐚) )は(🐶)戯(hū )れに本章のよう(⏹)なことを(🛁)いいながら、暗(àn )に自分の本領は一芸一(yī(👅) )能(néng )に(🌀)秀(🥃)(xiù )でる(🧕)ことにある(☝)のではな(🌬)い、村人たちの自分に対する批(🚇)評は的をはずれている、という意(yì )味(wèi )を門(😈)人たちに告(🐢)げ、その(🎐)戒めとしたも(😲)のであろう。
先師(📜)はそれだけ(🔏)いって(🤟)退かれ(🏑)た(🙌)。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期ふば(🕊)き(🥥)に会(huì(😆) )釈し、彼を(😅)自分の身(shēn )近(🌋)か(⭕)に招いていった(🏢)。―(🍆)―。
○ 昭(🚉)公==(💌)魯の国(🗜)君、名は稠(🌇)(chóu )((🛋)ちよう)、(🍩)襄公(じ(🐥)よ(🧕)うこう(📚))の子。
○ 原文(wé(🥀)n )の「固」は(⛔)、「窮(qióng )屈(qū )」(🚿)で(🐐)なくて「頑(🕎)固」だと(🚋)いう説(🦈)(shuì )もある。
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