八(二一(yī )三)
一(一(🦎)八(bā )五)(🚂)
○ この(💩)一(yī )章(zhā(🌐)ng )は(🚎)、一般の個(gè(🎢) )人に対(🏿)する戒(jiè )めと(🏤)解(jiě )するよりも、為政家(😏)に対する戒(💳)め(🌴)と(✳)解す(🦃)る方が適当だ(👩)と思つたので、思(sī )い切つ(🗻)て右(💷)のよ(🔮)うに訳(yì )した。国(guó )民生活(huó(🕷) )の貧(🉑)困と苛(kē )察な政治とは、古来秩序破壊(🔒)の最大の(🍚)原(🦑)因なのである。
三(sān )七(一八四(🍅))
○(💠) 本(🏼)章は重出。八(👬)章末(🚫)段參照。
先(🎂)師(shī )が川のほとりに立って(💟)いわれた。――(💢)
○ 泰伯==周の大(🎼)(dà(♋) )王(たいおう)(🤱)の長子(🛋)で(🍺)、仲雍((🛥)ちゆうよう)季歴(きれ(🤲)き(🕗))(🔧)の二弟(dì )があつたが、季(😡)歴(lì )の(🍑)子昌(🎲)((🎠)し(👎)よう)が(☕)す(🏄)ぐれた人物(wù(🎨) )だつたの(🕌)で、大(dà(🎑) )王(😌)は(📃)位(🏬)を末子季歴に譲つて昌に及ぼしたいと(🏧)思つた(🤴)。泰(💓)伯は父の(🎩)意志を察(chá(🌛) )し(🍇)、弟の仲(zhòng )雍と(🛴)共に国を(💍)去つて南(ná(🤡)n )方にか(🌹)くれ(🍫)た。それ(💋)が極(📎)めて隱微(wēi )の(🏸)間に行(🐷)わ(🔐)れた(🥢)ので、(🚐)人(🏢)民はそ(⛔)の噂さえする(🌷)ことがなかつたので(🚥)ある。昌は後の文王(🙇)(wáng )、その(🧤)子発(はつ)(😯)が(🥣)武王であ(🗒)る。
○ 泰伯==(🎫)周の大王(wáng )((☕)たいおう)の(😳)長子で、仲雍(🕣)(ちゆうよう)季(jì(🤤) )歴(📬)(lì(🏛) )(きれき)(🉐)の二(🗄)弟があつたが、(🚸)季歴(😋)の子(zǐ )昌(chāng )(しよう)がすぐれた人(🈵)物だつたの(🍻)で、大(dà )王(🤦)は位を末子季歴(✌)に(🆘)譲(🔒)つて昌に及(jí )ぼしたいと思つ(⚡)た。泰伯(bó )は父(👛)の意(yì(➰) )志を察し、弟(dì(🤸) )の仲雍(yōng )と共に国(guó )を(🔚)去つ(🍀)て南(🥋)方(fāng )に(⬜)かく(🚝)れ(🎦)た。それが極めて隱微の(🗒)間に(🐸)行わ(📽)れた(🐅)ので(🔲)、人民(mín )はその噂さ(🔵)えすることがなかつた(😇)のである。昌は後の文王(👦)(wáng )、そ(🏁)の子発(fā )(はつ)が武王である(🐇)。
○ 詩(♍)経(🌧)の内容(róng )を大別(⚽)すると、風・(🧔)雅(🐢)(yǎ )・頌の三(🅰)つになる(🗨)。風は民(📅)謠、(🤱)雅は(🎏)朝廷の歌、頌(sòng )は祭事(shì )の歌(😓)である。
一七(二〇一)
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