「もし(❎)そ(🙏)うだとすれば、それが(🈶)君の邪心と(🤙)い(🎌)うもの(📋)じゃ。君の心の中(😼)では、この孔(☔)丘(🌜)という人間が、いつ(🦏)も対立(💃)(lì )的なものになっている。君は、(🌺)はっき(🧓)り意識していない(🍵)かも知れないが、(🕕)君の奏楽にとって、(🌷)わし(⛏)の存在は一つ(🎛)の大きな障碍なの(🚺)じゃ。君(jun1 )の心はそのために分(🔖)(fèn )裂(💑)する。従って、(🗺)君(jun1 )は(🤷)完全に君の(🙅)音楽に浸(📁)(jì(😏)n )りきることが出(✝)来(👇)ない。そこに君(👀)の失(shī )敗(🍰)の原(yuá(🥦)n )因が(🥛)ある。そ(😭)う(Ⓜ)は思わないかの?(😢)」
彼は、使を遣わ(🔺)して、いく(📸)度となく孔子(🚉)に会見(💄)を申しこんだ。孔(💽)子(🐗)は、しかし、頑として(🥜)応じ(🧐)なかった(🥁)。応(yīng )じ(🏄)なければ応じない(🙃)ほど、陽(yáng )貸と(🌱)しては、(😉)不(🐥)安(ān )を(🎰)感じるのだった。
さすがに、孔子(zǐ )も一寸(🕤)当惑し(😷)た。彼はし(🔞)ばら(🐎)く(🔊)豚(tún )肉を睨んだまま考えこ(🧣)んだ。
(😥)門(🔥)人(🎞)たちは顔を見合せた。犠牲にす(👶)る(🔮)には、毛(📡)色が赤くて角(jiǎo )が立(lì )派でさえあれば(🥅)、そ(😘)れ(🚖)でいいとさ(💒)れてい(👛)る。これまで(🌸)牛の血(😂)統(🐽)(tǒng )が(🍡)問(👖)題に(🎁)された例ためし(👢)をきいたこと(🐴)が(🙀)ない。何で(🍡)、孔子(zǐ )がそんな(😶)こと(🌸)を云い出したものだろう、と彼(bǐ(🖍) )等は不思(🥉)議に思(🌵)った。
「(🐣)全(🧑)く珍(🏺)(zhē(🐆)n )らしい(💹)牛じ(🗼)ゃ(🥩)。しかし血統が悪くては物(😑)に(🍬)なるま(🧕)い(🏓)。」
「口(⛄)の達(🍌)者(zhě )なものは、と(💉)かくつまらんことをいい出(chū )すも(🔖)のじゃ。出まか(🎇)せにいろん(⏫)なことを云(yú(🕺)n )っ(🔎)ている(🍗)うちには、結構世(shì )の中の憎まれ(💅)者(zhě )にはなるだろ(💱)う。仲弓(gōng )が仁(rén )者であるかどうか(🥉)は私(sī )は知らない。しかし彼(bǐ )は口だけ(♊)は(🍩)慎(shèn )んでいるように(👰)見受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合せ(🔵)じ(🌐)ゃ(🌭)。誠実な人間には(🥁)、(💝)口など(🕷)どうでもいいことじゃで(📧)の(👔)う。」
3 子曰く、(🥛)唯(👧)女(nǚ )子(🏓)と小人とは養(🥢)い難しと(🗜)爲(🙈)す(🕢)。之を近(jìn )づくれば則ち(🎮)不孫なり(🙍)。之(🥜)を遠(📜)ざ(👿)くれば則ち(🌇)怨むと(陽(yáng )貨篇)
犂牛の子(🤶)
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