日本《土屋 あさみ》2行目ライン
土屋 あさみあらすじ
「い(😏)え、わたくしは旅の者でご(🍬)ざ(➖)います、お供をいたすこ(😙)とは御免こう(🐬)むりま(🙏)し(🎪)ょう。」(🥚)
(🚏)混戦が続(xù )いた(🐡)。大炊(chuī )頭(tóu )、耕雲斎(🥨)、(🥁)稲(dà(🖊)o )右(🕖)衛(🐠)(wè(🙆)i )門(mén )、こ(🉐)の(🛤)三人(rén )はそ(🤼)れぞれの立場にあったが、尊攘(rǎ(🕶)ng )の(🧝)志には一致(🌮)して(🙈)いた。水戸城(🚜)を根拠とす(📈)る(🛎)三(⏩)左衛(🔓)門(♉)らを共同の(🛍)敵とすること(🎤)にも一致した。湊(🔔)みな(📩)と(🍎)の(🔂)戦(zhàn )いで(😴)、(🤸)大(dà )炊頭(tóu )が幕府方(☔)の田沼玄(xuán )蕃(fān )頭た(🔍)ぬま(🌇)げんばのかみに降(💹)くだるころは、民兵や(🐷)浮浪(🎤)(là(🌫)ng )兵の離(🤽)散(🔣)するものも多かった(😗)。天狗(gǒu )連(lián )の全軍も分裂して(🔬)、味(🆒)方の陣営に火を(🧓)放(🌞)ち、(🌽)田(tián )沼(zhǎo )侯(🎞)に降るのが(🚖)千百人の余に上った。稲(😀)(dào )右衛(wèi )門の(📅)率(😸)いる筑波(😲)勢の残(cán )党(💿)は(🌀)湊の戦地から(🚂)退(🙆)いて(💲)、ほ(🎓)ど(🚎)近き館山た(😒)て(🙅)やまに拠(👧)よ(🛳)る(❇)耕(🥜)雲斎(🍞)の一隊に合流し、(🎅)共(🤖)に西に走るのほか(💃)はなかったの(🕴)で(📋)あ(🚫)る。湊(còu )にお(✊)ける諸生党(💞)の勝(🚥)利は攘夷(yí )をきらっていた幕府(🕗)方の応援(🆒)(yuán )を得(dé(🍇) )たた(🛢)めと、(📹)形勢を観(guān )望してい(🖱)た土(🛃)民の(👃)兵を味方につけたためであ(🎲)っ(🤟)た。一(yī )方(💧)(fāng )、天狗党では、幹部(bù )として相(xià(⚽)ng )応名の聞こえ(🛹)た田中源(🤱)蔵げんぞ(🖋)う(📲)が軍用金(🗺)調(🕤)達を名(👱)として(⛵)付近を掠奪(🧚)りゃくだつし、民心を失(🔴)った(🏞)ことにもよると言わ(🏉)るるが、(🔆)軍(jun1 )資の(🍹)供給をさえ惜(🐮)(xī )しまなか(😟)っ(😼)たという長州方の京(🐝)都における(👼)敗北(běi )が水戸の(💌)尊攘派に(🚞)とっての深い打(🏕)撃(🕶)であった(📳)ことは(🤕)争(😭)われない。
この長逗留の中で、わず(💡)かに(⛪)旅の(🕋)半(bàn )蔵を慰めたのは、(😓)国の方(fāng )へ求(qiú )め(📽)て行き(♋)たい(👤)ものもあるかと思(sī(🐑) )って本屋を(🏯)あさっ(📵)たり、江(jiāng )戸にあ(🖤)る平田(tiá(😐)n )同門の(📇)知人を訪(fǎng )た(🛃)ずねたり、(🐴)時には(🌎)平(🙊)(pí(🍏)ng )田家(jiā )を(🌰)訪(🍽)ねてそこに留守(🎊)居する師鉄胤かねたねの家(🏵)(jiā )族(🗂)を見(⛽)舞(🚁)った(🐣)り(🔄)す(🐡)ることで(😅)あっ(🧔)た(🏗)。しかしそ(🔦)れにも増(🔦)して彼が(🚩)心を引(🐰)(yǐn )かれたのは多(duō )吉夫(🎽)(fū )婦(fù )で(😡)、わけ(🗜)て(🚭)もかみ(🥛)さ(🅰)ん(🚌)のお隅のよ(♒)うな目の光(😱)った人を見(jiàn )つけた(🧚)ことであった(🦒)。
「平田門(mé(🚣)n )人もいく(🍐)らか寿平(🐺)次(📏)さんに認(🍉)め(🕎)られた(🚟)わけ(🎱)で(💾)すかね。」
伊賀(hè )守い(🍇)がのかみと(🗞)して(🚙)の武田耕雲(📔)斎(🖍)を主(👙)(zhǔ )将(jiāng )に、(🐀)水(🙊)戸家の元町奉行(háng )もとま(🎃)ち(🔀)ぶ(♏)ぎょう田丸稲右衛門を副将に(🏥)、(🈵)軍学に精通することにか(⏺)け(✊)ては他藩までその(🤢)名を知られた元小姓頭取もとこしょうとうどりの山(shān )国兵部(bù )やまぐにひょうぶ(😣)を参(cān )謀にする水戸浪(🚙)士(shì(🔪) )の群れは、未明に和田(tiá(💤)n )宿を(🥓)出発してこ(🏧)の街(jiē )道を進んで来た。毎日(⛓)の行程(chéng )お(🚀)よそ四、五里。これは(🔉)雑兵どもが足疲(pí )れをおそ(🤶)れ(👝)ての浪士(shì )ら(🔖)の(👩)動きで(😪)あったが、その(🐸)日ばかりは和(🥝)田峠(gǔ )を越す(🔒)だけにも上り(🥐)三里(📯)の道を踏まねばなら(🐰)なかっ(👉)た。
やがて(🕍)京都にあ(🙄)る友人景(⏭)蔵(zā(🍪)ng )からのめず(😀)らしい便たよりが、両国米沢町よねざ(🏜)わちょう十(👒)一(🧘)屋(wū )あてで、半蔵(zāng )のもとに届(🚀)くようになっ(😒)た。あの年上(🔏)(shàng )の(㊗)友人が安否(🐠)のほども気(qì )づ(🛌)かわれていた(📊)時だ。彼は十一屋から(💦)それを受(🕞)け取って来(🕌)て、相(xiàng )生町の(📪)二(èr )階でひら(🚎)いて見た。
「今(🌩)度(💻)は東湖先生(shēng )の御子息さんも御一(yī )緒(🔹)(xù )です。この藤(📓)田(tián )小(xiǎo )四郎(🔤)という人(🚟)はまだ(👋)若い。二十三(sān )、(🎑)四で一(🎇)方(fā(🔂)ng )の大(dà )将(🌤)だというから驚くじゃあり(🐤)ませんか。」(🤚)
前(🥪)(qián )年、五人の総代が木曾から出(chū(😼) )て来(🔪)(lá(🛵)i )た時、何ゆえに一(yī(💋) )行の嘆願が(🚍)道中奉行の容いれるとこ(😱)ろとならな(📦)かっ(📨)た(🍬)か。それ(🍀)は、よくよく(🌌)村柄むらがらをお糺ただ(😕)しの上で(🈶)な(🧝)ければ、容(róng )易に(🚅)定助(📞)郷を仰(🐺)せ付けがた(🤬)いと(👐)の理由による。しかし、(🗒)五人の総代(dài )から(👦)の嘆願も余儀なき事情(qíng )に聞こえるからと言って、道(dào )中奉行は元(❄)治元(🔍)年(♌)の(😖)二月から向こう六(📑)か月を(🏸)限り、定助郷のかわり(🌆)に当分(🚐)助郷(🔮)(xiāng )を許(xǔ )した(🌭)。そして(📎)木曾下(🚭)四宿への(☔)当分助(😦)郷と(⌚)し(📐)ては伊(yī(🎨) )奈(nài )いな百十(shí )九(jiǔ )か村、中三(sān )宿へ(🗑)は(🚒)伊(yī )奈(🚋)九(jiǔ )十九か村、上四宿へは筑(zhù(🆓) )摩(🔖)(mó )郡ちくまごおり八十(shí )九か村(cūn )と安曇郡あずみごおり百四十四か(🏳)村を(🗳)指(zhǐ )定し(Ⓜ)た。このうち遠村(🕋)(cūn )で正人(🦆)馬し(🌲)ょう(💦)じんばを差し(⏸)出しかね代永(💽)勤だいえいづとめの示談に及ぶとしても(🍓)、(🈺)一か年高百(🚙)石(shí(🍹) )につき(🌝)金五(😃)両の(🤗)割(gē )合より余(yú(⛄) )分には触れ当て(🐩)まいとの約束(shù )であった。過(🆚)ぐる(📀)半(🔂)年近(🧘)くの半(🕟)蔵らの経験によると、この新(🐣)規な当分助郷の村(cū(🐵)n )数が(💿)驚くばかりに(⏺)拡大(dà )され(🔟)たこと(👟)は(😕)、か(💳)えって以(🎍)前か(🕖)ら(🗝)の勤(qín )め(🕗)村(cūn )に(🔧)人馬(🗨)の不参を多くするという結(jié )果を招いた。こ(🐂)れはどうしても前年(nián )の総代(dà(🙇)i )が嘆願したように、(👽)やはり(🥋)東海(🔯)道(🔊)の例(🍧)(lì )にな(🚇)らって(🏈)定助郷(xiāng )を設置(zhì )する(🎃)にか(🌾)ぎる。道(dào )中奉行に誠(ché(📰)ng )意があるなら、適当な村柄を糺(🤔)ただされ(💒)たい、もっと助郷の(😗)制度を(⌚)完備して街道の混(hún )乱を(🚿)防(fáng )がれたい。もしこの木(🏏)曾十一宿の願(yuàn )い(😝)が(📵)いれら(👈)れな(⛹)かっ(🙈)たら、前年(nián )の総(🍕)代(🎾)が(🏮)申(shēn )し合わせた(⏪)ごとく、お定め(🌿)の人(🚨)馬二(👇)十五人二(èr )十(👽)五(wǔ )疋ひき(🏘)以(📲)外には(🍪)継立(lì )つ(🏒)ぎたて(💯)に応(🔧)じまい(🥪)、(🐅)その余は翌(yì )日を待っ(🙀)て継ぎ(💑)立てることにしたい。そのことに(🏺)平(🔠)助と半蔵(zā(🌇)ng )と(🎠)は申し合わせをしたのであった(🦈)。
と(😀)平助が言(yán )っ(💜)て(🚏)いる(⚓)ところ(⏳)へ、(💯)一人の方の女の子が近づいて来て(⛅)、(🏝)半蔵にお辞儀を(🖊)して(🙂)通り過ぎた。後ろ姿(👇)(zī )もかわ(🥏)いら(🗽)しい。男(nán )の(🏕)子のように(🧦)結(jié )った(📱)髪(🤰)のかたちから、さっぱりとした浴(yù )衣(📭)ゆか(🆎)た(⛑)に(🐇)幅(🏐)の狭い更紗さらさ(👮)の帯(dài )をしめ、後(hòu )ろにたれ下(🏿)(xià(📉) )がっ(🤔)た浅黄あさぎ(💐)の付(🤷)(fù(🏞) )け紐ひもを見(🔑)せたとこ(🐲)ろまで(👧)、ちょっと(🎍)女の子とは(🌑)見(🎸)(jiàn )えない。小(xiǎo )娘ではありながら男の子の服装(👙)(zhuā(🔊)ng )だ。その異様な風俗(sú )がかえ(👑)って(✝)なまめ(🗂)かしくもある。
「さあ、いつまた(🌁)出か(🖋)けて来られ(🎢)ます(🧦)かさ。」
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