こんな意味(🥡)の手紙だ(🥛)つた。
「えツ※(感嘆(🗼)符(fú )二つ(➡)、1-8-75)」皆、ギ(🌜)ヨツ! とし(🏛)て、瞬間(🌥)、(🎲)だん(👙)ま(😋)りの表情人(rén )形のやうに、(🎁)立(🏒)ちすくんで、(🥔)前方を見た。――巡査(👄)だ(🙇)! たしか(🦊)に巡査(🐜)だつ(🛠)た。
(🦏) (🎲)七
「皆に代つて(🏺)、一通り(😉)のことをお(🚉)話しします(🏳)。」さう前置(⛵)きをして(🌖)石(shí )山は、百(bǎ(🌂)i )姓(xìng )にはめづらしいはつきりし(🤖)た、分つた(🐱)云ひ振(🌖)りで(🐆)(勿(🔞)論(📅)、百(bǎi )姓など(💒)が殊更に改まつたとき(🤕)に(📏)よ(💋)くある、變(biàn )な漢語も使つたが)――(💛)自分達(📟)は、犬や豚などよ(🅾)り(🚍)、もつと慘(cǎn )めな(🌭)生(🧒)活を(🗄)し(🐼)てゐ(🈹)ること、(🍵)――(👅)ところが自分達(🐙)は何(🐕)時か仕事をなまけた事でもあつ(🏰)たか(🗞)。――では、何故か。自分達がいく(🍍)ら働(dòng )いても働(dòng )いても、とても何(🌿)んの足(zú )し(🛵)にもならない程貧(🚢)(pí(😹)n )窮して(🎚)ゐ(🍧)るの(🖤)は、(😊)實に(⏫)、地(🌥)主(zhǔ )のためであるといふことを分り易く、説(🐈)明し(🚧)、(🥔)今(🦇)(jī(⏰)n )度のやう(🎩)な場合地主に小作料(🗡)(liào )を收(shōu )めること(🚄)は「自分(fèn )達の死」(🗳)を意(yì )味してゐる、ナホ(🌲)我(🎺)々百姓は、(👯)高利(🕊)貸(❄)の不(bú(✋) )當な利息、拓(♊)殖(zhí )銀(🎚)行(háng )の年(niá(🚂)n )賦(🏾)(fù(🛢) )にも、苦しめられ、そ(👚)れに税金(jī(🏮)n )がかゝつてく(🎴)る。そし(🎽)て出(chū )來(🦕)上(shàng )つたもの(🙀)は、肥料(🤗)や農(nóng )具にも引(🍚)合は(✖)ない。かうま(🐝)で(🎐)、(🗼)自分達がなつて(🏈)ゐ(🦅)るのに、だまつてゐら(♿)れるか。そこで、我(❔)々(🆎)は、皆んなにお集りを願ひ、その方策をき(🔉)め(🐖)ることに(👯)したいのだ、と結んで壇を下(xià )りた。百姓(xì(🍘)ng )達は、聞き慣れない(🎊)言葉が出る度に、石(🌶)山の方を見(😭)(jiàn )て、考(kǎo )へこむ(🛑)風(🍘)を(🧒)し(🚉)た(🔄)。が、苦し(🐭)い生(shēng )活の(🌽)事(🥥)實(🚨)(shí )を石(shí )山に云(yún )はれ、百姓(xì(📺)ng )は、「今(🥞)更(🐉)のや(🌑)うに」、自(zì )分達自(zì )身(🧙)の慘めさを、顏の眞(⏯)ん前にと(💀)り出さ(🏊)れて、見(jiàn )せられた氣がしたと思(😺)(sī(🔻) )つた。石山(shān )が壇(🔒)から下(🎻)り(🆓)ると、急にガヤ/\し出(🔟)し(🥐)た(🎚)。今石(shí )山(shān )の云つた事につ(🐢)いて、あつちで(😃)も、(⚾)こつちでも話(huà(🍸) )し合つた(😬)。一(yī(❎) )番前にゐた年寄つた百姓(xì(❇)ng )が(🙃)、「とん(😖)でもなえ、おつかねえ(👟)こ(🚀)と云ふもん(🎦)だ。」とブツ/\云つたのを石山は(🥜)おりる時(shí )に聞い(📆)た(😾)。
源吉は(🤩)然し母親(🌳)(qīn )の云(yún )ふことには、別に何(🀄)んと(📹)も、た(💖)てをつくやう(🐚)な(🤓)事は云ひもせず、し(🚏)もしなかつた。ム(🚝)ツシリ(👤)してゐた。ことに、(🏞)源(yuán )吉は、この事があつてから、ずウと、何時もの(👻)ムツ(🎼)シリ(🤙)がひどくな(🚝)つてゐた。母(🕜)(mǔ )親(🍼)にはそれが分つた(🔝)。源吉(jí )は、(🍥)ひ(🔇)どくム(👛)ツ(🦈)シ(🚗)リし出す、その次(cì )には何か(🎩)キツト(💐)いゝ(📪)ことがなかつた。大(🚁)きなことをやらかす前、源吉は鐵(tiě(🍂) )の固(gù )まりの(😂)やう(🔢)にだまりこ(🈵)く(🚤)つ(🍠)てゐ(🔨)た。母親はそ(💱)ん(♉)なことが無(wú )ければ(🛳)、とそれ(🍳)ば(❎)かり思(💻)つて(🕕)ゐた。だから、何時も(🔏)の愚痴が母(🔻)親(qī(🍦)n )の(🔣)口から出(chū )た。
お芳は(🎦)、何度も/\學生(shē(🕴)ng )にすがつて行(😢)つた。「誰の子(🐈)供だ(💻)か分るもん(⏰)か。」終ひにはさう(💅)云はれ(🚦)た。そのうちに(💤)、身(🦉)體のそんな事(shì )情で、カ(🗽)フエーの方も工合(🛫)わ(🌛)るくなり、大きな十ヶ月(🥎)(yuè(🐚) )の腹(fù(🐐) )で、(🧦)歸つてきた。
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