これ(🔷)も別(🥗)にむ(📿)ず(💸)かしいことではない(🎆)。子游にいささか無作法な(🔓)ところがあるのを(🈺)思い合せると、孔(🌙)子(🌗)の心持(chí )もよく(🔈)わかる(🈴)。
さすが(🕵)に、孔子も(⚾)一寸当(dāng )惑した。彼(🎆)はしばらく豚肉(rò(⚓)u )を(♍)睨(🗳)んだま(🎨)ま(🏉)考えこんだ(🚓)。
孔子の口(💒)ぶり(🕌)に(🥧)は、子桑伯(🎎)子と(🍖)仲弓とを結びつけて考えて見よ(🔸)う(🌴)と(🌪)する(🙄)気ぶり(🍵)さえなかった。仲弓は一(🌜)寸あてが(🍗)は(🐜)ずれた。そこで(🤡)、彼(bǐ )はふみこん(🌇)で訊ねた。
7 子曰(yuē )く、(❌)孝なる哉(🎅)(zā(🚽)i )閔子騫。人其(🤶)の父母(🗾)昆(kūn )弟(🔼)の言を間(🌵)せ(🌉)ずと。(先進篇(piān ))
「先(xiān )生(shēng )のお眼にぶッつかると、すぐ(⏩)手もと(🧜)が狂い出して(🚔)来(lái )るのでございます。」
(もし、孟孫氏に、(👱)はなはだし(🎉)い僭上(💤)沙(shā(🕛) )汰でも(🌘)あれ(🚃)ば、そ(🛃)れは孟孫氏一家(🐱)(jiā )の問題(🕓)だけでなく(🎫)、(😓)魯の国(😵)の問題(🐘)(tí )であり、(🐔)ひいては天(🥂)下(xià )の道義(yì )を紊る(🃏)こと(🍽)にもな(🍿)る。それに、万一、自(🧟)分に(🤪)一応の相談をした、とで(💼)も云いふらされる(📷)と、これから自分が(😊)やって行こうとする(🖊)政治の精(jīng )神(📙)を、(🤥)傷ける(🥕)ことにもなる。出(👣)(chū(💜) )来れば、自分のいった意味を、(🎆)はっきりさ(⛴)して(🆚)置(zhì )くに越したことは(😜)ない。しかし(😢)、(✈)祭典の計(🐙)画に(🛏)ついて(🥣)、直接(✔)の相(xiàng )談もうけないで、こちら(🕉)から(🦏)それを云い(🌑)出す(👳)のも非礼だ。何とか方(🥝)(fāng )法はな(🚤)いも(Ⓜ)の(⏪)だろうか。)(🏆)
(Ⓜ)懿子は、その意(yì )味がわかってか、わから(⏲)ないでか、(🍹)或は、(🧟)わかって(🔰)も知らん顔(💬)をす(🤟)る方が都(🎭)合がいい(🔚)と考(❣)えて(🚞)か(🚇)、(🌗)重ね(📏)て問いただ(🗑)しても見(🍀)ないで、帰って行って(🐍)しまった(🤔)。孔(kǒng )子は、(🥥)いくらかそ(👣)れが(🌜)気が(🍞)かりに(🥀)ならないでも(🛎)なかっ(👸)たのである。
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