「いけない(💞)こ(🏖)とも(💘)あり(👱)ます(👛)まいが、鄭重(chóng )の(🆔)上にも(💼)鄭重になさ(➗)り(🛠)たいの(⛸)が、せめて子としての……」
「しかし、そん(🚚)な意味な(❌)ら、今(🍵)(jīn )更先(📢)(xiān )生に云(yún )われなくて(📨)も、孟懿(yì )子(zǐ )もわかっていら(🕊)れ(🍚)るでし(🕖)ょう。もう永いこと礼を(💩)学(🙇)んでいら(🗾)れるのですから。」
「救(jiù )世(✏)済民の志を抱(🍅)き、国事に尽(jìn )し(🐝)た(🧙)いと希(😃)望(👐)(wàng )しな(⛰)がら、いく(🚰)ら機(🌈)会があ(😯)っても(🎱)出でて仕えようとしな(🗨)いのは、果(guǒ(🎛) )して知(zhī )者と云(🍹)えま(🔑)しょうか。」
「も(🎟)し(🔉)そうだ(🤙)とす(⛵)れ(🥒)ば(🌋)、それが君の邪心というも(📥)のじゃ。君(📛)の(🔫)心の中(🏗)では(🦗)、この孔(kǒng )丘と(🐗)いう人(🍃)間が、いつも対(duì(🎓) )立的(🕦)なものになっている。君は(🤷)、はっきり意(yì )識(shí )していないか(🛣)も知れな(🥓)いが、君の奏(🔹)(zòu )楽(📏)に(📯)とって、わしの存在は一つの(⛩)大きな障碍なのじ(👀)ゃ。君の心はそのた(🌴)めに分裂する。従っ(⛲)て、君は完全に君(😙)の音楽に浸(jì(🍸)n )り(🌫)きる(😧)ことが出(chū(㊙) )来ない。そ(🎎)こに君(🤹)の(💊)失(shī )敗(🚷)の原因が(🧛)ある。そうは思わないかの?」
楽長は(🔴)、(🎂)雲(🏧)を(👹)隔てて日を仰ぐよう(🚔)な感じで、(🎮)孔子の音楽論を聴いていた。し(🔧)かし、(🕹)孔子(zǐ )の最後(Ⓜ)の言葉が彼の(🥗)耳にはいった時、彼の胸(xiō(🕳)ng )は急に(🕴)うず(🐆)き(👻)出した。そし(🔡)て(💆)孔(kǒng )子に「(🤩)邪(🛁)(xié )心があ(✳)る」(🎎)と云(🔈)われても仕方がない(😕)、(🚨)と(🔚)思った。
「6父の在(zài )世(🤒)中は、(♊)子の人(rén )物をその志(🆗)に(🌘)よって判断され、父が死(sǐ )ん(📭)だらその行動に(🍙)よって判断(😍)される。なぜ(🎮)なら、前の場合は子(🚷)の行動(🆘)は(🔵)父の節制(♈)に(👓)服すべきで(🎂)あ(🗳)り、後(👞)(hòu )の場合は本(🐪)人の自由(💁)であ(👆)る(🏾)か(👩)らだ。しかし、後の場(🍚)合(hé )でも、(🐍)みだ(👪)りに父(fù )の仕(shì )来りを(🏧)改む(🈶)べき(💄)では(🥞)ない。父に(🌐)対(🍚)(duì )す(🤕)る思慕(🈵)哀惜(🍵)の情が深ければ(⛷)、改むるに忍(✊)びないのが自然(🥢)だ(👏)。三年(🐃)(nián )父(fù(🧞) )の(👑)仕来りを(🍞)改(👳)めないで、ひたすらに喪に(💘)服する者(😓)(zhě )にして、はじめて真(🥅)の孝子と云(yú(🀄)n )え(📑)る。」
かといっ(🎦)て、(🤮)孔子(zǐ )に(😩)対して、「(😛)そん(🔹)な遠まわし(👨)を云(yún )わな(🧚)い(🧛)で、(🍺)もっ(📫)と(📧)あから(👆)さまにいって下(🗄)さ(🍎)い。」と(😯)も云(yún )い(🍫)かねた。もし孔子(😣)に、諷刺の意志がない(🕹)と(🎎)す(🌏)ると(🦎)、そんな(🏒)ことを云い出すのは、礼を失(shī )する(🤭)ことになるからである。
彼は、忌(jì )々(🚪)しそうに、窓か(🔀)らぺッと唾を吐(👼)い(🥛)て(🍶)、青(qī(🎤)ng )空を仰いだ。すると、彼(🙎)は、そこにもう一度、ちらと孔子の眼を見(jiàn )た。相変らず微笑を含(🥂)んだ深い眼である。
と(🏉)、孔子の声が少し高くなっ(🏍)た。
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