樊遅(😩)は(🔨)思わず(🔕)御者(zhě )台(tái )から(👩)ふりかえって、(✌)ちらり(⛷)と孔子(zǐ )の(🍑)顔(yá )を見(jiàn )た。孔(kǒng )子の顔には、別に(🚆)変ったところ(📍)は見(👦)ら(🔛)れなかったが、その声には、ます(👾)ます力がこもって(💦)来た。
魯の(📆)楽(💅)(lè )長は、(🥕)式場(chǎng )から(🚆)自分の控室に帰ると、少し自暴(🏁)やけ(😎)気味(⚪)に、窮屈(qū )な(🔏)式服を脱ぎ(🎎)す(🚊)てて、(🎀)椅子によりかか(📰)った。彼は(💖)、自(zì )分の心を落ちつけよう(🐸)として、その芸術(🍛)(shù )家ら(🎷)しい青白い頬(🏏)に(➗)、強(💼)いて微笑を浮か(🕦)べ(🔈)て見たり、両(liǎng )足(zú )を卓つくえ(🤹)の上(shàng )に投げ出し(😼)て、わざとだらしない風(fēng )を装って見(jiàn )たりした(🚄)が、そんなことでは、(🚼)彼(⚓)の気持はどうにもなら(🌧)なかった。
(🕴)陽貨(🛸)(huò(👍) )は、座につく(🦊)と、いかにも熱(🥒)(rè )意のこ(🤤)もっ(📠)たような口(kǒu )調で(🌪)説(🍟)(shuì )き(🗑)出(♈)(chū(🐫) )した。
と、残念そ(🎚)うな口(🥩)(kǒu )吻で云った。
彼(bǐ(🈂) )が、こん(🏧)なに惨(cǎn )めな失敗(👙)をくりかえすようになった(🏇)のは(🧥)、(👦)不思議にも、孔(👺)子が司空(🚃)の職を奉(fè(🚭)ng )じ(🚐)て、(👬)彼の上(shàng )に坐(🐀)る(🚲)ように(🕗)な(📍)ってからのこと(💠)である(🏛)。孔子は、これま(🐸)での司(sī )空とちがって、非(fē(🔴)i )常(cháng )な(🆎)部下思い(✉)で、(🤑)め(👸)ったに怒っ(🛁)た顔を見せたこと(🕓)もない(❇)の(🐽)だが、どういうものか、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶ(🧡)ってしまう。むろん孔子は、音楽(lè )の(🛏)道(📱)にず(➗)いぶん深(shēn )くはいって(🏚)いる人だか(📒)ら、(👞)楽長(🥠)としても(🥁)、彼(🏤)を甘く見るわけには行(🗻)かない。しかし(🚃)、そのた(🍮)めに(🤠)手が固くなる(❄)の(🧠)だとは、楽長自身(✨)も考(kǎ(💭)o )え(🕥)ていない。
(楽長(💑)は(📇)、最(zuì(😼) )高の技術(🎄)は手や喉(🔋)から生(shēng )れるものでな(⏩)くて、(🏞)心(🅱)(xī(🎧)n )から生れるものだ、(🥛)とい(🔙)う(🐷)事(shì )だけは、(💴)どうやら(🗾)わかったらしい。彼(bǐ(🔻) )の(⏺)音楽もこれか(😼)らそろそろ本物(☕)(wù(🚣) )になる(🤗)だろう。だが彼は、私の(🎺)音(❄)(yīn )楽論(😞)がそのまま(🚥)人生論(💞)でもある、ということには、まだ気がついていない(👽)らし(🏤)い。究極の目(mù(🐱) )標を音楽の(㊗)技(jì(🥞) )術に置(zhì(✊) )い(🍞)ている彼としては(🏀)、(🏥)或(huò )はや(🚵)むを(🏭)得(dé )ないことかも知れな(🎱)い。しかし急ぐこ(🦌)とはない。いず(🚶)れ(✊)は彼も、人生の(🎈)ための音楽(🦁)(lè )ということに(🍣)目(mù )を覚(jiào )ま(🔔)す(💗)時が来(lá(🌳)i )るであ(🈯)ろう。彼(bǐ )は元来真(🔏)面目な人(rén )間なのだから。)(🌋)
(🕦)孔子(🚽)は、こ(⛴)のごろ、仲(zhòng )弓に対し(🎚)て、そういった最高の讃(🉐)辞(🙅)をすら惜(xī )し(🐌)まなく(🤝)なった。
(🏃)孟(🍎)孫(🔶)氏の家(jiā(🗣) )廟の祭が(🌁)近まっている(🧡)こと、(🕒)そ(🖐)してそ(🏩)の計画の内容がど(🕐)んなも(🐘)ので(🤳)ある(🙈)かを、う(🖊)すうす耳(ě(🚮)r )に(🥪)していた孔子(zǐ )は、懿(🐁)子の質(👰)問の底意(👈)を(🏑)、すぐ(🍺)見ぬいてしまった。で(🚿)、彼(🎂)(bǐ )はごく簡単に、
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