も(🥕)う一つは(🏎)、子夏の問(🐱)(wèn )いに対する答えだが、それは(💓)、
「礼は簡(🐡)(jiǎn )に失しても(🎍)ならないが、また過(guò(👯) )ぎてもならない(🎣)。9過ぎたるはな(😛)お及(➕)ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに(😩)分と(🍇)いうものがあ(🚢)るが、その(🛴)分(👑)を(🦎)上下しないところに(😫)、礼の正しい相(xiàng )がある。分を(🐟)越えて親を祭るのは、親の靈(👻)を(😥)して非礼(🐤)を享うけしめ(🤹)ることに(🧓)なる(⤵)のじゃ。のみならず、大丈(😙)夫の非礼(lǐ )は(🉑)や(🦖)が(😨)て天(❔)下(xià )を(🎧)紊み(💻)だ(😝)る(🧀)もと(🙀)になる。親の靈をして(📅)天下を紊るような非(fēi )礼を享け(📴)しめ(🏅)て、何(🎹)が孝(😺)(xiào )行(💘)じゃ。」
か(🔨)といって、孔子に(🧀)対(🌰)して、「(🔹)そん(👦)な遠まわ(😕)しを云(⬅)わない(🤣)で、もっとあ(🌐)からさまにいっ(👝)て下(xià )さい。」とも(🌵)云(yún )いかねた。もし孔(🤽)(kǒ(🔢)ng )子(🔮)(zǐ )に、諷(🍽)刺の(🥍)意志(🤪)がな(📕)いとすると、(📞)そんなことを云い(🌔)出すのは、(🥢)礼(😫)を(🥨)失(🚃)する(🎧)ことに(🙍)なるからである。
陽貨(✊)(huò )ようか、孔(kǒ(🗑)ng )子を見ん(🎌)と(📓)欲す。孔子見まみ(😥)えず(💱)。孔子に(🏻)豚(tún )いのこを(🔨)帰おく(🏺)る。孔(kǒng )子其の亡きを時(shí )と(🥙)して、往きて(🕥)之を拝す。諸これに(🚖)塗みちに遇う(♈)。孔子(zǐ(⏮) )に(👋)謂いて曰く、来れ、予われ爾なん(🌚)じと言わんと。曰(💧)(yuē )く、其(🚀)の宝(😨)を懐きて其(🐰)の(🏠)邦(bāng )を迷わ(🍑)すは、仁(🌲)と謂うべきかと。曰く(⛲)、(🐨)不(bú )可(kě )なりと。事を従うを好みて亟(jí(👋) )しばしば時(💎)を失(shī )うは(🦒)、知(zhī )と謂(🐂)(wèi )う(🤛)べきかと。曰(yuē )く、不(bú )可なりと。日(🐭)月(🎡)逝き、歳(suì )我と与にせずと。孔(kǒng )子曰(💁)く、諾(nuò )だく、吾将まさに仕(shì )え(😴)んとすと。
「(👷)でも、あ(🏁)の調子(🦁)では、(💮)諸侯(hóu )を説(shuì )いて(👸)見(jiàn )たところで(⛱)、相(🤣)手(🕧)にされないだろ(🧚)う(🎫)と思います。惜しいもの(🕎)で(🧥)す。」
(🎏)な(🏞)どと放言し(👋)た。
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