○ 四(sì )十づら、五十(shí )づら(🚃)を(🔘)さげ(🐩)、先輩(🏎)顔(🚱)を(🐎)して孔子の(⏰)前(qiá(🎚)n )に並んでい(🎎)た門人た(🍀)ちは、どんな(😾)顔(yá(💳) )をしたで(🎺)あろう。
○ (🏅)誄(lěi )==死(♒)者を哀(✡)しん(🙆)でそ(🍸)の徳(📶)行を述べ、その霊前(🔑)に献ぐる言(yán )葉。
「先生の徳は(😺)高山のようなもの(🐝)だ。仰げば(🎙)仰ぐほど高い。先生の信念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(zuā(🕠)n )きるほど堅(👴)い。捕(🦇)捉(zhuō )しがた(🎪)いのは先生の高遠な道(dào )だ。前(🚄)にある(📧)かと思うと、(🌕)たち(💈)まち後ろにある。先生は順序を立てて、一歩一(🐟)歩とわれ(😽)われ(🐩)を(🎷)導(dǎo )き、(🆒)わ(😪)れわれ(🔱)の(🎀)知識(🍓)を(🔗)ひろめるには(🧡)各(🈁)種(zhǒng )の典籍、文(💧)物制度(🈶)を以てせられ、われわれの行動(🤞)を規(💕)制するには礼(💠)を以て(🦉)せられ(🕳)る。私(sī )は(🙌)そのご指導の精妙(miào )さに(✔)魅せられて、やめよう(😚)と(📅)してもやめる(🚜)ことが出(🖇)来ず、今(⏮)(jīn )日(📦)ま(🙍)で私の(♒)才能(⭕)の(🏆)かぎりをつく(⬜)して努(🌷)力して来た。そ(🚋)して(🛍)今(📈)では、どう(🖤)なり先生(shēng )の道(👳)の本(bě(🙋)n )体を(⛓)は(🦍)っきり眼の(🍄)前(⛲)に見ることが(🚕)出来るような(🍯)気がする。しかし、(🧐)いざそれに追いつ(🐚)いて捉えようとす(🍿)ると、や(🥠)はりどうにもならな(🌔)い。」
○ (⛽)これ(👆)は孔子晩(wǎn )年(🚯)(nián )の言葉(yè(🍷) )にちがいな(❔)い。それが単な(🕝)る無常観か(㊙)、過(guò )去を顧みての歎声か、(🛹)或(huò )は、(🔦)たゆみな(🚕)き人間の努力を祈る声か(🕯)そもそもまた、流(🎶)(liú )転(zhuǎ(🍹)n )をとおし(⏰)て流るる道(⌛)の(🐰)永遠性(xìng )を讃美(měi )す(🕳)る言(yán )葉か、それ(🔸)は人(🍹)おのおの自(🐭)らの心境(jìng )によつて解す(🚅)るがよかろう(🐌)。ただ(🚼)わ(🥂)れわれは、こうし(🍢)た言(🅰)(yán )葉(🥏)(yè(🏰) )の(😺)裏付け(🏳)によつて、孔(kǒng )子(zǐ )の他の(🤷)場(chǎng )合(hé )の極(jí(📃) )めて平凡らしく(🏢)見える言(🍒)葉が一(yī )層深く(💍)理解(jiě )される(🚿)で(🤦)あろうことを忘れては(🆕)なら(🍺)ない。
○ 天下==当時はまだ(😰)殷(yīn )の時代で。周(🕠)室の天下(🕥)では(🍼)なかつた(🤙)が、後(🥀)に天下を支(zhī )配(📂)し(🌫)たので、(📆)こ(🏮)の語が(🏡)用(yòng )いられたのであろう。
泰伯第八(bā )
「学(😣)問(wè(🖱)n )は(🆓)追い(🍞)かけて逃が(🎲)すまい(🔌)とするような気持(😯)でやって(🍾)も、なお取りにがすおそ(⛅)れがあ(🔭)るもの(🐝)だ(🐬)。」(🌠)
一八(二(🥂)〇(🏸)二(èr ))(🐥)
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