「2足一歩門(mén )外に出た(♌)ら、(😬)高貴の客が(❣)眼(🔸)(yǎn )の(♿)前にいるような気(qì )持(🚥)でいるがよい(🤐)。人民に仕事を命ず(👦)る場(💬)合(📝)には、宗廟(miào )の祭典にでも奉仕(✡)するようなつもりで(🕝)いるがよい。そして自分の欲し(😑)ない(⛺)ことを人に施さない(🕹)ように気をつ(🈯)けよ。そしたら、邦に仕(shì )えて(👭)も(❣)、(😿)家にあっ(👼)て(🍳)も、怨みをう(🏩)けることが無いであろ(📰)う。」
子(zǐ )、魯の大師(❤)(shī(🐍) )に楽がく(👳)を語(📠)つげ(🔸)て曰(🌄)く(📄)、楽(🅾)は其(🥅)(qí )れ(🍲)知るべきなり。始(shǐ )めて作(🦑)おこすとき翕(😋)(xī )如(🔺)き(🛩)ゅうじょたり。之を(🎚)従はなてば純(👽)(chún )如(📽)たり(🍳)。※(「激(jī )」の(😶)「さ(💉)んずい(🎉)」に(🎩)代(🐰)(dài )えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ(🎖)[#ルビの「き(🥘)ょうじ(🐂)ょ」(🍚)は底本では「きよよじょ」]たり。繹如(🗞)えきじょたり。以て成ると(🏞)。
((🕯)もし、(⛳)孟孫氏に(🎉)、はなは(🍢)だしい僭上沙汰(tài )でも(🌽)あれば、それは孟(😩)孫(🐂)氏一家(🎍)の問題(🕛)だけで(🕕)なく、魯(lǔ )の国の問(👂)題であり、(👻)ひいては天下の道義(🙉)(yì )を紊ること(📫)にもなる。そ(⛩)れに、万一、自分(🚩)に一応(📃)の相(xiàng )談(tán )をし(🍓)た(🍺)、と(🎑)で(😌)も云(yú(🌔)n )いふらさ(✡)れる(💦)と、これから自(🤧)分が(🔯)やって(🗯)行こうとする政治の精神を、傷(shā(🐢)ng )けるこ(〽)と(🗺)にもなる。出来(🙂)(lái )れば、自分のいっ(⛓)た意味を、はっ(🧝)きりさして(💧)置(🐐)くに越(yuè )し(👄)たことはない。しかし、祭(jì )典の計画について、直接の(🍤)相談もうけ(🐠)ないで、(📛)こちら(📲)からそ(👼)れを云い出す(📵)の(🎪)も非(fēi )礼だ。何とか(🧣)方法(🕙)はない(🕕)もの(🥍)だろ(🍚)う(😍)か(🥦)。)
1 孟(mèng )武伯(🏹)、孝を(❎)問う(💲)。子(zǐ )曰く、父母は(💄)唯その疾(やまい)を之れ憂(yōu )うと。(爲(🏯)政篇(💻))
と答(dá(🏎) )え(🛏)た。仲弓は、(😜)孔(kǒng )子(zǐ(👼) )がこ(😌)の言(🧟)葉によ(😁)って(🌶)、彼に「敬慎(🍉)」(😘)と(🏎)「寛(🎿)恕」(🔨)の二(è(🏚)r )徳(🕺)(dé )を教(⚡)えたものと解して、
「えら(🖋)く考えこんで[#「考えこん(🛸)で」(🎷)は底本(🕋)では「考えこん(💺)」(⛰)]いるよ(📸)うじゃな。」
楽(lè )長は思(♉)わ(🎫)ず立上(shàng )って(📨)、棒のように固くなった。孔(🆓)子はつ(🍼)づけ(🛳)た。
楽(😧)(lè )長と孔子(zǐ )の眼(yǎ(🦂)n )
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