楽(📒)長は、雲(📖)を隔て(🚲)て日を仰ぐよう(⏸)な感じで、孔(kǒng )子(zǐ(🏻) )の音楽(lè )論を聴(tīng )いていた。し(❣)か(🌆)し、(🤢)孔子の最(zuì )後の言(🛏)葉が彼(bǐ(🍭) )の耳(👓)には(🔀)いった(🎌)時、彼の胸は(🍢)急(😎)にうずき(🧤)出(chū )し(🔊)た。そ(🕟)して(🍄)孔子(zǐ )に「邪心がある」と(🈳)云われ(☝)ても仕(shì )方がな(📢)い、と思った。
「1(🤣)道理に叶った忠言には正(zhè(🈵)ng )面(😙)から(🎩)反対する者はない。だが大切(🥗)なこと(🧙)は(🈸)過ちを改めるこ(🏌)とだ。婉曲(😳)な言(🎺)葉は誰の(👏)耳にも心(✏)持よく響く。だが大切なこと(💆)は、その真意のあるところを探る(👕)こと(😞)だ。いい気(qì(🍘) )に(❗)なって真意(yì )を探ろう(⛑)ともせず、表(biǎo )面だけ従(🙂)って(💪)過(🈳)ちを改めようと(📑)し(🧙)な(👈)い(🔯)者は、全く手のつけ(🙅)ようがない。」
孔子の口ぶりには、子桑(🕡)伯(bó )子(📍)と仲(zhòng )弓とを(😡)結びつけて考えて見ようと(🚁)す(✝)る(🖋)気ぶりさえなか(💀)った(📜)。仲弓は(⏭)一(yī )寸あて(🧤)がは(🐌)ずれた(🚼)。そこ(👡)で、彼(👈)は(🎷)ふみ(🔻)こん(⏸)で訊(❎)(xù(➡)n )ねた(⏳)。
子、仲(👺)弓(🖲)を謂う。曰(yuē )く(🐘)、(🛣)犂牛りぎゅう(⬛)の子し、※(「馬+辛」(👍)、第(🎇)3水(shuǐ )準(🥧)1-94-12)あかくして且つ角よくば(🔣)、用(yòng )うるこ(🚺)と勿なから(💛)んと欲すと(⚽)いえども、山川其れ諸(👨)こ(♋)れを(💸)舎(🌖)す(🕳)てんや(🌻)と。
「う(🏖)む。で、お前は(🎩)どうありたいと思うのじゃ。」
楽(lè )長は邪心(❎)と(📭)云(yún )わ(🧓)れたので、駭おどろいた。さ(💎)っき孔子(zǐ )を(🗝)怨(🙅)む心がきざし(🌥)たのを、も(🤞)う見(jiàn )ぬかれたの(🏌)か(🎿)知ら、と疑っ(🛷)た。
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