漫画《av 女優 雪 奈》2行目ライン
av 女優 雪 奈あらすじ
有(😅)るをね(🏥)たみて(🔂)
○ 子(🗾)路の祷り(⏹)は、謂(🎏)ゆる(🐀)苦し(🏌)い(🤛)時(shí )の(😽)神頼み(⛄)で、迷信的祈祷以上(🍎)の(🍠)もので(📜)はない。それに対して孔子(zǐ(😁) )は、真の心(🥌)の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じな(🤱)い人(🏑)間(🦅)としての(🆎)精(jīng )進こそは、(🛠)幸福に(✊)到(🗿)(dào )る(🛠)道だ、ということ(🤳)を説(🏷)(shuì )い(😪)た。孔(🈶)子(🏈)の教(🐛)えに(🦑)は(🐾)宗教がな(🖊)い、と(😣)よ(🈯)くいわれる(🚾)が、「天」(🔖)という言葉は、(🏙)孔(kǒng )子によ(🍐)つ(🤣)て常に宗教的な意味に使(shǐ )わ(📨)れているのである。
二六（一(yī )七(🔽)三(🛤)）
「堯(yáo )帝(dì )の君(jun1 )徳(🕑)は何と(🥥)大(🚓)きく、何(🎖)と荘(📘)(zhuāng )厳(🈁)なことであろ(📽)う。世に真に偉大なもの(🍆)は天のみであるが、(⌚)ひとり堯(🦎)(yáo )帝(dì )は天とその偉大(🏛)さ(😬)を共にして(🌽)いる。その徳の広(guǎng )大無(😬)(wú )辺(♋)さ(❕)は何と形容(róng )してよいかわ(🐘)から(📀)な(✌)い。人(🏰)は(📒)ただその功(💽)業(yè )の荘厳さ(🍳)と文物制(🅿)(zhì(💬) )度の燦然たると(🚨)に眼を見(jià(🕣)n )はるのみである。」
花(✏)咲(xiào )きゃ(🐴)招(zhāo )く、(🍏)
九（一九(🗂)(jiǔ )三）
○(🛤) 老子に「善行(⛳)(háng )轍迹無し」とあ(🍝)る(🦑)が(😋)、至(♿)徳の境地(dì )については、老子も孔子も同一(yī )であるのが(🚰)面白(😚)い。
一三（一(💰)(yī )九七）
○ この章の原文は、よほど言葉を補(bǔ(📶) )つて見ないと意味が(😽)通じない。特(tè )に前(🍗)段と後段(duàn )と(🐙)は一(yī )連の(💋)孔子の言葉になつて居(⬆)(jū )り、その間(🤺)に意味の連絡がつい(🖖)ていない。また、(🌘)後段(duà(🐩)n )においては周が殷に臣事し(🧦)たこ(㊙)と(🦋)を理由に「(🚿)至徳(🤗)」と称讃して(🗣)あるが、前段に出ている武(wǔ )王は殷(yīn )の紂王を(🕰)討(👟)(tǎ(🛤)o )伐した人(📽)であ(🎆)る(🛄)から、(📟)文(📕)王時(shí )代に対す(💩)る(🏛)称讃と(🔊)見るの外(wà(🥁)i )はない。従つて「文(wén )王(😾)」(⚾)と(🌐)いう(🔣)言(👇)葉(🥣)(yè(🍷) )を補つて訳するこ(🍆)とと(🐣)し、且(👛)つ賢臣の問(🎻)題で(🥋)前(🤼)(qián )後(hòu )を結びつけ(🦎)て見た。しか(🌨)しそれでも前(qián )後の連(lián )絡(💣)は不(🛷)充分(fèn )である。というのは、(🔃)文(⭐)(wén )王の賢臣が武王の時(🤶)代に(🌆)なると、武王(🀄)(wá(🚷)ng )をたすけて殷(🏰)を(😾)討たせ(😇)たことになるからである(🌞)。とにかく原文に何等(děng )かの錯誤(🌼)が(📄)ある(🎒)のではあるまいか。
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