一五(wǔ(🚃) )(二二〇)
七(🐈)(一九(🏫)一(yī ))
「上に立(lì(💽) )つ者が親族に懇篤であ(😢)れば、人民はおのずから仁(ré(🔨)n )心を刺戟され(⏫)る。上(shàng )に立(🐚)つ者(zhě )が故旧(jiù )を忘(🛢)れ(🤺)なけれ(🗄)ば、(🔺)人民はおのずから(👹)浮薄の風(🏼)に遠ざかる。」
先師(🐋)(shī )は(🗂)、誰(🏫)か(🈹)とい(💖)っ(📹)しょに歌を(👸)うたわれる(⚫)場(chǎng )合、相手(🐶)がすぐれた(🌀)歌い手(shǒ(💹)u )だと、必ずその(☝)相手にくりかえ(😁)し歌わせてから、合唱された。
○ 綱(🐼)(gā(🐾)ng )=(📜)=これを「網」の誤りと見て「一網(wǎ(🖌)ng )打(🌉)尽(jìn )」の意味(🔆)に解す(🤬)る説もあ(🈶)る(🅾)。し(✝)か(👤)し、当時の魚獲法(fǎ )に、大綱(gāng )にたくさ(🍆)んの小(xiǎo )綱(🏈)を(🕡)つけ、そ(🦆)の先(xiān )に釣(👇)針を(💡)つ(🏤)けて、それ(🈹)を水に流す方(😖)法が(🛐)あり、それを綱といつたというのが正しいよ(⏰)うである。しかし、いずれにしても、本章の結(🤹)局(🕓)(jú )の意味に変りはない。
曾(🏪)先生(shēng )が病(bìng )床(chuá(🤖)ng )に(🔞)あられた時、大夫の孟敬(jìng )子(zǐ(🍶) )が見(jiàn )舞に行(😾)っ(🐹)た。すると、曾先生が(🦂)いわれた(💔)。――
「文王が(🍧)なく(📒)なられた後(🧢)、(👛)文(wén )という(🎏)言(yán )葉(yè )の(🍖)内(😿)容(róng )をなす古(🈳)聖の道(🕸)は、天(tiān )意によ(🏺)っ(🏈)てこの私に継承されてい(🏾)るではない(⏬)か(🈂)。もし(🥦)その文をほろぼそう(🛴)とするの(🔪)が(🎌)天意であるな(🕛)ら(🌎)ば、(🍊)何で(🗣)、後(🎴)の世(🛋)に生(🍽)れ(😞)たこ(➰)の(🚿)私に、文に(😖)親し(🔸)む機(🎱)会(huì )が(🏹)与えられよう(😕)。文をほ(🏨)ろ(🥍)ぼすまいというのが天(tiān )意であるかぎり(🎴)、匡(👧)の(😼)人たちが、いったい私(🗣)(sī )に対して何(🖕)が出来るというのだ。」(🍌)
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