日本《キメセク に 負け て 中出し 肉 便器 堕ち 相原 翼》2行目ライン
キメセク に 負け て 中出し 肉 便器 堕ち 相原 翼あらすじ
「(🐃)これで、ともかくも、(🐙)ここ(🌎)の生(shēng )活(💋)設(shè(🥏) )計が(🌦)おたが(🕞)いのも(🌶)のとしてできあ(👛)がっ(🍺)た。おたがいのもの(🌥)としてできあがった以上、そ(🏑)れがう(🚷)まくい(🎤)かなけ(👈)れば、おたがいの責任だ。むろ(🎷)ん(🤾)この設計は、明日から(🤼)のすべり出(👝)(chū )しに、いちおうの(🔅)よ(💕)り(➕)どころを与えたまで(🕵)で、これ(👁)が最上の(👪)もの(🐠)であ(🕵)るとは保証(zhèng )で(🛍)きない(💌)。だから、だんだんやってい(📶)くうちに、不都合な(👧)点があれば、いつ(🏄)でも修(⏮)正(🌒)し(🌘)ようし(🍊)、また、新しい案(🕠)が(🌂)出て、(🗻)それ(🌂)がいいものであれば、どしどしとり入れて(🗒)行くこ(😭)とに(🦄)したい。そういうことをやるの(🐪)も(🌬)、や(🤜)は(👩)りおたが(🍲)いの(👣)責(🆗)任だ。あらためて言うが、友(💛)愛と(🤯)創造、(🌬)こ(👤)の二(èr )つを(📥)精神(shé(📱)n )的(🔭)基調として、これ(😂)からのおたが(🍰)い(👾)の生(🚒)活(huó )を、すみからす(🎡)み(🏗)まで(🕘)磨(mó )みがきあげ、いき(🌃)い(💝)きとした、清ら(♏)かな(🐻)、(😩)そして楽しいものに(💇)育てあげ(🌡)て(🕴)い(🐩)きた(🍗)い(🎸)と思(sī )う。」
朝(cháo )倉(cāng )先生は、かつ(📮)て(🤢)次(🎋)郎に(🚧)、「現在(zài )の日本の(🚝)指導層の大多数は、正(🛥)(zhè(😉)ng )面からは(🔢)全く反(🙈)対(⛴)のできないようなこと(🐮)を理(🚆)由にして(📈)、自(zì )分たちの立(lì )場を正(zhèng )当(dā(🏮)ng )化したがるきらい(🕌)が(😙)あるが、そうしたずるさは、ひとり指(🌅)導層だけに限られたことではないよ(🤳)うだ(🌳)。た(🎻)いて(🦀)いの日(🐜)本人は、何(hé )かというと、表(😷)面堂々(🐷)とした(🛐)理(🐀)(lǐ )由で自分の行動(🐉)を弁(🙉)護したり、飾(shì )かざったり(🥜)する(📨)。しかも、(💎)それで他人(🙀)をごまかすだけでなく、自分自(🧟)身の良心(xīn )をごまかしてい(🏌)る。それ(♉)をずる(🏿)い(🎦)などとはちっ(👢)と(🥦)も考えない。これは(🛠)お(🏈)そ(🎺)ろしいことだ。友(🧙)愛塾の(🐵)一つ(👛)の大き(😨)な使(shǐ )命は、共同(tó(🌾)ng )生活(💮)(huó )の実践じっせんを通じて、青年(🐉)(nián )たちを(⤵)そうしたずる(🏛)さから(🔕)救い、(🛴)真理(🙆)に(🖋)対してもっと(♑)誠(chéng )実な人(💯)間にしてや(🍆)ることだ。」というよ(🎄)うな意味(wèi )の(🗳)ことを、い(🚺)ったことがあったが、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿(🛺)(zī )を見お(🛷)くりながら(🗼)、その言葉を思いお(😿)こし、(🏆)今さらのように、大(⛪)きな困難にぶっつ(🏉)かったよ(🐀)うな気が(🅾)し(🐽)たのだった。
間(🍨)(jiān )もなく、侍(🗳)僧(⏹)に伴ともなわれて、(💜)一(👳)人(rén )の(🎙)つつましやか(📲)な小僧が(🧕)は(🛡)いっ(😆)て来(lái )た。和尚は慈愛じあいにみちた眼で(🐈)、小(xiǎ(💆)o )僧(sēng )を見ながら(🕠)たずね(🦀)た(🎇)。
次(😑)郎(🕐)は(🏄)近(🥠)づいて行(🚗)って(🏓)声(🛷)をかけた。
「なるほど。……(❎)ふん。……そういうものですかね(📵)。…(😃)…(🔍)あ(⛴)るいはそうかもしれ(👠)ない。」
奕(yì )堂和尚は聞きおわって、いかに(🛤)も(🦐)う(🌨)れしそうにう(🔣)な(🏇)ずいた。そして(🍩)、ま(🥢)だ(🧢)ど(✖)こかに漂(🍘)ただよ(📿)っていそうな(🦀)鐘(zhōng )の音を(🥉)追(zhuī )い求めるように、ふたたびし(🦍)ずかに(🔕)眼(yǎn )をとじた。
かれらの大多数は、まだむろん、人間生活(🐘)にと(🦒)って(🤓)の自由の(😅)価値や(✌)、そのきびしさ(👠)に(😴)ついて、ほん(🧢)と(🌽)う(🐯)に目を覚(📔)(jiào )さましていたわけでは(🎞)なく(🕍)、友愛塾というところは一風(fēng )変わ(🐈)った(🎟)指(💚)導(🥚)を(🚎)やるところだぐら(🍘)いにしか(🧖)考えていなかった。しかし、(🆙)それ(🏂)にしても(👹)、そうした言(🎪)葉が、しだいにかれらの間にとりか(🐒)わされるようになったということは、たしかに一つの進(😫)歩(🌜)であり、混乱と(🌜)無秩(zhì )序む(🚍)ちつじょの中で、不(bú )十分(🤧)ながらも、何か(💒)自(🕹)主的創造的な活動が始まっている証(zhèng )拠しょうこ(🦁)に(🚛)は(😌)ちがい(⛏)なかったのである。
「僕も(⏯)そう思(sī )って、(🥢)わ(🤱)ざわざ廊(🖤)(láng )下に出て見たんですが(🗾)、(💃)当番は大河(hé )君(🛠)(jun1 )だっ(🌡)たんです(🐃)。」
それか(🏪)ら、朝(🛎)倉先(xiā(🕵)n )生は、何かおかし(🚕)そうにひとりで笑っていたが、
(😵)塵ちりを廊(👴)(láng )下に掃は(🦓)き(🤣)出(🐏)すと、(👆)か(🍗)れ(📂)はバケツ(⛔)に水(shuǐ )を汲くん(🔀)で来て、寝間(😷)ね(🦓)まと事務室とに雑巾ぞう(🈯)きんが(👁)けをは(✋)じめた。窓(🖇)をすっ(🏦)かりあけはなった、(👳)まるで火の気のない、二月の朝(cháo )の空(💰)気(qì )は、(📖)風がない(🤺)ためにか(💍)えってきびし(🌤)く感じられた。これまでたびたび(🔇)同(tóng )じ経験をつんできたかれにと(🚮)っても(🐪)、(🕜)仕事(🎣)は決し(📙)てなま(🌆)やさしい(⭐)もの(🎆)ではな(🆒)かった。どう(🏿)かす(🤩)る(📧)と、手がし(🧠)びれ(➿)るようにか(🌂)じかん(🧠)で、雑巾(📻)が思(sī )うようにしぼ(👓)れず(🔗)、また、拭ふいたあとの床板が(🈲)、つるつるに凍るこ(🐊)と(🗜)さえ(💑)あるのだった。かれ(🚘)は、し(🗑)かし、二つの室(shì )をすみから(🏐)すみまで、たんねん(🎖)に拭ふき(🚛)あげた(🥓)。
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