先(xiān )師のこの言葉(⬆)に関連したこ(🍴)と(👜)で、(🔠)門人の牢ろうも、こんな(💟)こ(🔒)とをい(🏜)った。――(🐎)
「楽師の摯しがはじめて演奏した時(shí )にきいた関雎かんしょの終曲は、洋(yá(💈)ng )々(🥤)として耳(🦏)にみちあ(⤴)ふれる感(🍛)があったの(🚤)だが――」
「(🏇)大宰はよ(🕰)く私(🧜)のことを知(👇)って(🛵)お(♒)られる(💮)。私(🥩)は若(ruò )い(🍳)ころ(🙄)に(⛷)は(😃)微賎な身分だったので(🎃)、つまら(🧠)ぬ仕事(😢)を(🦄)いろいろと覚(🥊)えこんだものだ(🛩)。しかし(🕠)、多(duō )能(néng )だ(😒)か(🌾)ら君(jun1 )子だと思われ(🐹)た(🌚)のでは赤面す(🛎)る。いったい(⚽)君子(zǐ )というも(♟)の(🎁)の本質が多能(néng )ということにあっ(💮)ていいものだろう(🎇)か。決してそんなことはない。」
八(🏢)(bā )(一(👛)九二)
六(liù )((🧀)一(yī )九(🐡)(jiǔ )〇)
こ(🖼)ころやぶれず
「(🥒)大宰(zǎi )はよく(📐)私(🛄)の(🦈)こ(🌙)とを(👢)知(zhī )って(🌶)おられる(🖖)。私は(🎗)若いころには(🎄)微賎な身分(fè(♒)n )だ(👷)った(🦓)ので、つ(🐸)まらぬ仕事をいろいろと(🎟)覚(jiào )えこんだものだ。しかし、(🎻)多能(né(♈)ng )だから(👴)君子だ(📸)と思われた(🕐)のでは赤面(mià(🔭)n )する。い(🤔)ったい(👥)君(jun1 )子(📖)というものの本質が(🚶)多能(né(🧔)ng )とい(🛥)うことにあってい(🛑)い(😴)ものだ(😊)ろうか(🚵)。決してそ(🍝)んなことは(🔥)ない。」
「知者には(⛪)迷いがない(🕜)。仁(🦁)者には憂いがない。勇(✈)者にはおそれがない。」
○ 詩(shī )経の内容を大(🧠)(dà )別する(🌦)と、風(⏫)・雅・頌の三(🚚)つ(🍫)に(🐉)なる。風(📼)は民(mín )謠(🦀)、雅は(🗃)朝廷の歌、頌は(📪)祭事の歌(🚵)(gē )である。
「惜しい人(rén )物だった。私(🖲)(sī )は彼が進(🎱)ん(🚦)でい(🐽)るところは見(😲)(jià(🍇)n )たが、彼(🔐)が止まっていると(🏢)ころを見(jiàn )たこ(😕)とがなかっ(🌁)たのだ。」
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