○ (⬅)聖人・君(⏭)子・善(shàn )人(🏤)(rén )==孔子(🤞)(zǐ(⛩) )の(🎅)いう聖人(📳)・君子は常に政治(zhì )ということと関係が(🙇)ある(🗣)。現に政(🤙)治の(🔰)任(🙆)に当つていると否と(🦃)にか(🌺)かわらず、完(wán )全無(🥣)欠(qiàn )な徳(dé )と、自(🐥)(zì )由無(wú(🚑) )碍な(🌃)為政能力をもつた人が(🗼)「(🗳)聖(shèng )人」であり、それほどではな(😭)くとも、理(lǐ(📮) )想と識(shí(📢) )見(jiàn )とを持ち、(📒)常(🍪)に修(xiū )徳にいそしん(🏫)で(📲)為政(zhèng )家として恥か(📋)しくない人、(😮)少(shǎo )くと(🚚)も政治(📐)に(🚈)志して(💾)修(xiū(✝) )養をつんで(🍆)いる人、そういう人が「君子(🏢)」なのである(🔁)。こ(🍾)れに反して、「善人」は必ずしも政治(zhì(🚂) )と関(wān )係はない(🤡)。人間として(🍲)諸徳のそなわつ(🌄)た人と(👲)いう程度(🐃)の(🎧)意(yì )味(wèi )で用い(🚲)られている(👷)。
一九(🥟)((💾)二二(😋)(èr )四)
「(🚫)修行(✡)(háng )というものは(🎞)、(🎣)たとえば山(🏙)を築くようなものだ。あと(🍃)一簣(kuì )もっこ(🤭)というと(🔕)ころで挫折(shé )しても、目的の(🙈)山(shān )にはならない。そ(🎧)して(🆑)その罪は自(zì )分にある。ま(🥌)た(🥍)、たと(🐤)えば地ならしをするようなも(💉)のだ(📎)。一簣(kuì )もっこでも(🌁)そこに(🛤)あけたら、それ(🍀)だけ仕事(📧)が(🚁)はかどったこ(🌐)と(👇)にな(🧢)る。そしてそれは自(zì )分が(⛔)進んだの(🗣)だ。」
「道(🗜)を行おう(🤙)とする君(😀)は大(dà )器で強靭な意志の持(😶)主で(🏩)なければな(👈)らない。任(rèn )務が重(🙄)(chóng )大でし(🦅)かも前(qián )途(tú )遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自(💬)分の任(🎅)務(wù(😂) )とする(👤)、何(hé )と重い(🐌)で(🐉)はないか。死に(🌛)いたるまでその任(🍃)務はつづく、何(🎃)と遠(💊)(yuǎ(🕤)n )い(🐓)ではないか。」
二(🐍)三(sān )(二(🎲)二八(🍑))(🌎)
五(二一(📷)(yī )〇(🐿))(🀄)
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