後(🏵)(hòu )の窓(🥜)に、大きな影(yǐng )になつて、源吉の身(😯)體がう(🛋)つつた(✉)。
源吉(🆒)達(dá )は、もう雪(xuě )も(🎴)固まつたので、山(shān )へ入る時期(👭)だつたけ(🏈)れども(🐫)、こ(🏣)の方(🤠)(fāng )が片(🛴)付(fù )くまで行(😷)けな(😀)かつた。それに今(jī(🔸)n )では皆、(🚪)そん(🔙)な處でな(🚂)い、と思ふほど(⏲)、興(🗯)奮(fèn )してゐた(🧜)。石山の家(🕛)に(🚦)寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐ(🙌)るうちに(✳)、殊(shū )に(🎥)若い百姓(xìng )な(🌪)どは(🚢)、「地主(🏙)(zhǔ(🚬) )つて不(bú )埓(liě )だ!」さ(📻)ういふ理窟の根據が(👤)分つてくるのが出てきた。始め(🙇)「さう(🚯)かな(🎱)ア」(🥀)と思(🤰)つて、フ(👻)ラ/\した氣持のものが、「野郎奴」(👤)な(🌊)どと云(🆓)つ(💼)て(📰)きた。澤山集ることがあ(🚯)る(⚾)と、(😘)校長(zhǎ(🎽)ng )先生(shēng )は、手振りや、身(🆖)(shē(🕴)n )振(zhèn )りまで(👻)して、「佐倉(💌)(cāng )宗五郎(📢)」や「(🈹)磔茂(🐵)左衞(🏝)門(mén )」(💋)などの(🚑)義(🛩)民傳を話してきかせた。それ(🔏)が、處が、理窟(🌫)なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固(gù )な岩ツこ(😣)ろのやうな胸のすき間々々か(🤺)ら(🦏)、(🎩)にじみ入つて行つた。それ(🐤)から、笑(🥄)談のやうに(👩)、「(🐾)北海(👸)(hǎ(🔶)i )道の(💎)宗五郎」といふ(😄)奴が、何處(chù )か(🌲)から一人(rén )位は出(🍽)たつ(🌵)て惡くないだ(🐷)らう(🈚)さ、と云(🍅)つた。す(🥥)ると(🛵)、朴訥な百(bǎ(💒)i )姓は、(🌑)眞面目に、考へこんだ。
「(✌)源、ま(🛳)だ起(qǐ )き(🗂)てたのか。燃(rán )料(liào )たきものたいし(🍨)だ。――寢(qǐn )かされ(🤶)。」
「(🍧)お母アからきいてみ(🚿)れば(🛴)えゝさ。」
母(mǔ )親(qīn )は源吉(jí )の顏(🛣)をだ(🍨)まつてみて、それから(🕤)「うん?」(🍹)と云つた。
源(🌡)吉は、どつこいし(🛡)よ(🚧)、と云(yú(🍥)n )つた風に腰をあげ(💞)て、表へ出(🚈)(chū )て行(háng )つた。
(🈶)ガヤ/(✊)\が靜まつてき(🐳)た。し(🙊)ばらく石(😿)山(shān )はつツ立つ(😗)てゐ(😨)た(🚺)。
地(❤)(dì )主の家へ行つた(🏁)方は、(🦉)家の中(zhōng )から野良犬でも「たゝき出される」やうに、上(shàng )り端(🥈)に腰(👷)も(🕎)かけさせずに、(🏖)そのまゝ(🕺)「(🔣)たゝき出(🐢)」さ(⛳)れて、(❇)戻つ(🥇)てきた。
一寸(🍹)する(🤳)と、そ(🐷)れ等(děng )の人が、一度(🎙)(dù )に、こつちに向(🌀)つて走つてくる(📃)らしか(👮)つた(🤬)。
「ホラ、校長さんがお(🏮)いでにな(🧒)つてるど。」(🍔)
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