深渕(🤠)ふかぶち(🕗)にのぞ(😊)むごと、
○ 次(🈶)(原(yuán )文)==一般(bān )に(🕖)「つ(🚮)ぎ」「第二(èr )」の意味に解(jiě )されてい(🖇)るが、私は「(🤨)途(🗑)次」な(🚫)どという場合(hé(🚖) )の(📑)「次」(🤮)と(🙆)同じく、目標(biāo )に達す(👆)る一歩手(🌿)前の(👇)意に解したい。
「(🌓)寒(hán )さに向う(💍)と(♏)、松柏(bǎi )の常盤(pán )木であることがよ(📮)くわかる。ふだ(🦕)んはどの木(👨)も一(📬)様(yàng )に青い色(sè )をしているが。」
大宰(zǎ(🗜)i )たいさい(🥣)が子貢にたずねていった。――
一(二(èr )〇(🐵)六)
○ 子(🐊)路の祷りは、謂ゆ(🥑)る(🚯)苦しい(👽)時(shí )の(🙀)神頼みで、迷信的(de )祈(🐖)祷(dǎo )以上のものではない。それに対(duì )して孔(📷)(kǒng )子は、(🏡)真の心の祷り、(🎐)つまり天地に(🏁)恥(🐂)じない人間と(📘)して(🛏)の精進(⚡)こそ(🍷)は、幸福に(📩)到る(🗨)道(dà(👢)o )だ、ということを説(shuì )いた(🚕)。孔子の教(➕)(jiāo )えには宗教がない(🥒)、とよ(🍞)く(🗡)い(❇)わ(🔴)れるが、「天」という言葉は、孔(🔅)子に(🏉)よつて常(👡)に宗教的な意味に使われて(🕡)いる(👿)のである。
先師(👂)(shī )は(🕐)釣(🔖)(dià(🍗)o )りはされたが、綱(🐒)(gāng )はえなわ(💜)はつかわれな(🏈)かった(🏤)。また矢(shǐ )ぐ(🚡)るみで(⚓)鳥(😎)を(🔇)とられることはあっ(🍖)たが、(🏎)ね(😶)ぐらの鳥を射たれ(🗃)ることはなかった。
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