九(jiǔ ) 玄関番
竹(zhú )の子(zǐ )がわら(🦃)びに言うに(🐪)は、ど(🐚)う(💨)してお前さ(📁)んたちはそんな(🥗)に(🍓)皆、首(shǒu )を(🕛)かしげなが(🗣)ら出てくるのか。わたしをごらん(🛃)、このとおりわたしはひと息(xī )に延びて行きます。なる(🚖)べ(😨)く(🥄)まっ(➰)すぐに、それがわた(🚷)したちの(🧢)親竹から教え(🛌)られたことです。
小諸こ(🍀)もろの竹の子は、鴇窪と(🏮)きくぼとい(🍸)う近(🍢)在きん(🥄)ざいのほうからく(🎶)るわ(🖕)らびを見て笑(🌦)(xiào )い(📔)だし(😨)ました。小諸にはこんもりとした(❓)竹の林(🍦)(lín )と言(🤔)えるほどの(🏹)ものは(🐉)ほとんど見当たりません。真竹まだけ、孟(🛋)宗もうそう(🗺)の類(🏜)は、この地方には十(🤾)分に成長しません。でも(🆓)、細い竹の(🥧)やぶが(🚪)あり(🔫)まして、春(chūn )先(xiān )には(💁)そこ(👼)から細い竹(🤾)(zhú(📹) )の子が頭(👊)を持ち上げ(🎼)ま(📟)す。
「(🥠)長(zhǎng )々(💃)お世(💛)話さまになりました。」
そんなことも言い出すような(🎵)人(rén )でした。
瑞(🐢)巌寺ず(💣)いが(🤟)んじは東(🌽)北地方(🧠)に名高い、松島に(🔁)ある古い大(🍍)き(📢)な寺で(🗝)、そこに安(ān )置(🌹)し(🥀)てある伊達政宗だてまさむねの木像も(🚨)世に知られていま(🦌)す。ちょうどわた(🚒)し(🤹)の(🃏)甥(📽)おいが東京から(🔇)仙台せんだ(🥨)いの宿へたずねてき(🐟)たもので(📊)すから(😡)、二(èr )人で(🔫)松島見(🚣)物(wù )を(✋)兼(🌈)(jiā(👵)n )ねて、木(🐀)像(xiàng )拝(🧣)見と出(🔽)か(🏉)けまし(❌)た。あい(🥖)にく、その(⛓)木像(xiàng )はる(🐇)すだというのですが、しか(👗)し声はするのです。そこで(💘)わたし(🍹)が尋ねてみましたら、こんな返事(🎶)でした(🌩)。
六 古(👙)い茶わん
橘(jú )翁(📂)(wēng )きつおう(😩)さまの始めた薬はそ(🚊)んな時(shí(💮) )の役にも(🛫)立(🥞)って、(➗)町(🎧)へ集まって来た博労が帰りが(🔷)けに(🍿)、よく姉の家へ立ち(🛏)寄り、いく(📺)袋(dài )と(🌗)なく(🧙)高(gāo )瀬の(🦂)薬(🎬)を求(🔹)(qiú )めて行(📯)(háng )く(🥚)と(❣)言(🏘)(yán )います。聞(wén )いてみれば(🐄)、博労はひいて(⏺)いる馬(🗯)(mǎ )に高瀬の薬(yào )を添(tiān )え、それを(🏊)木曾(⭐)駒きそご(🌗)まの証拠として、(🚷)ほ(🏡)かの買い手へ(💟)売り渡す時に用いると(🔎)か。一度ひろま(🤨)っ(💎)た薬(🐔)はどんな(🔪)ところ(🌍)で、(🍼)どんなふう(🛺)の(😝)木曾(❇)みやげになる(🐃)もの(🈹)と(🕘)も(🍡)知れ(🌭)ませ(🗄)ん。これには橘翁さまも草葉(yè )のかげで、にが笑いしていられ(💬)ることで(🦈)しょうか。
恩人、吉(jí(🤰) )村さんの家とい(🤫)えば、わ(🤞)たしが少年期から青(⛽)年期(🚬)にかけての日(😟)を送ったと(😇)ころで(📽)す。お話のつい(📥)でに(🎡)、自分の書生(shē(🗾)ng )時(🐁)代の(💾)ことを(🐐)こ(🤶)こ(🥢)にすこ(✖)し書(🔖)きつけてみましょ(🛳)う(🤳)。
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