「大宰はよく私のことを知っ(⛪)ておられる(🌿)。私は若いこ(😟)ろには微賎(🚷)な身(shēn )分だったので、つま(💉)らぬ仕事をいろい(🐊)ろと覚(jiào )えこんだものだ。しかし、多能だ(✝)か(🐟)ら君(jun1 )子(👎)だ(🍄)と思(sī )わ(😛)れた(🚿)ので(🕜)は赤面する。い(🙅)ったい君(🌀)子(🏍)と(🤺)いうもの(🛬)の本(bě(📡)n )質が(📡)多(duō )能という(🗿)こと(🎛)にあっていいものだろ(👓)うか。決してそんなことはな(🐽)い。」
○ 綱(🍦)(gāng )=(🚿)=これ(🥋)を「網」の誤(🔡)りと見て「一(yī )網打(dǎ )尽」の(💄)意味に解する説も(📪)あ(🌎)る。しかし、当時(shí(🙌) )の魚獲(🐐)(huò(👓) )法(fǎ )に(📇)、大綱(gāng )にたくさんの(🏖)小(xiǎo )綱(🎶)(gā(👏)ng )をつ(🕹)け(💻)、そ(🐰)の(🍸)先(xiā(🕙)n )に釣(🤬)針(zhēn )をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱(🗳)とい(👨)つた(📻)と(😆)いうの(✌)が正しい(⛵)ようで(😏)あ(🗜)る(🌶)。し(🌵)か(👚)し、いずれにし(⚡)て(👃)も、(👒)本(📎)章の(🔎)結局の意味に変りはない。
泰(🛴)伯第(⛵)(dì )八(bā )
おのの(🐝)くこころ。
○ この章(zhāng )の原文は(👝)、よほど言(yá(🍊)n )葉を補(bǔ )つて見ない(📐)と意味が(🍟)通じない。特(tè )に前段と後(hòu )段(duàn )とは一(📊)連の孔子の言葉(💘)(yè )に(👜)なつて居り、そ(👃)の間(🔟)に意味(🐛)の(🍷)連(🍋)絡がついていない。ま(📔)た、後(hòu )段にお(🍁)いては周が(💶)殷(🔷)に臣(ché(🏖)n )事(shì )したことを理由に「(🚱)至(zhì )徳」と称(🏝)讃(zàn )し(🚗)てある(🤾)が、前段に出て(🤢)いる武王(🙆)は(⏬)殷の紂王を(🐌)討伐し(👸)た(🚨)人(rén )で(🏗)あ(🤢)るから、(🛣)文王時(🌮)代に対(duì )する称讃と見(🐟)(jiàn )るの外(🎷)は(🅰)ない。従つて「文王(wáng )」と(🎁)いう言葉を補つて(😔)訳すること(🖐)とし(💝)、(🧣)且(🔉)(qiě )つ賢(xián )臣(✨)の問題(🖋)で前後(🔴)を結びつ(🔛)けて(👓)見た。しかし(🤘)それでも前(🏞)後の連絡は不充(chōng )分で(🔀)ある。という(😒)のは、文(👏)王の賢臣が武王(♎)の(🗳)時(📖)代(dài )になると、(🙀)武王をたすけて殷を(🔗)討(tǎo )たせ(🌔)たこと(📃)になるからである。とに(🌷)かく(🥦)原文に何等(🐹)か(🥄)の錯誤があるの(📰)ではあるまいか。
○ 牢==孔(🆎)子の門(⭕)(mén )人。姓は琴(きん)、字は子(zǐ )開(しかい)、又(yòu )は子(🅰)(zǐ )張(zhāng )(しちよう)。
一四(二一(🕒)九(jiǔ(⌛) ))
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