「礼は簡に失(😯)し(☔)ても(➗)ならないが、ま(🚗)た過(guò )ぎてもならない。9(💛)過(🗡)ぎたるはなお及(🛺)ば(🐧)ざ(🍦)る(🙁)がご(🎋)とし(🌊)じゃ。人(🤤)間にはそ(🖱)れぞれに分と(⏬)い(〽)うものがあるが、その分(⏯)を(🍂)上(shà(🔈)ng )下しないと(👤)こ(🐟)ろ(👸)に、(〰)礼(❤)の正(🐂)(zhèng )しい(⛽)相(xià(🚂)ng )がある。分(🎭)を越え(🤮)て親(💕)を祭るのは(🤡)、親(🎶)の靈をし(⛪)て非(✂)礼(🦆)を享(xiǎng )うけしめることに(🔑)なる(🙁)のじゃ。のみならず、大(💊)丈夫の非礼はやが(🍤)て天下を紊(wěn )み(📆)だ(🥩)るもとに(💆)なる。親の靈を(🐔)して天下(xià )を紊るような非(fēi )礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「それ(🏒)だけの腕(wà(🐬)n )があり、しかも懸命(mìng )に努めていながら、(😨)三度び失敗(bài )をく(🦄)りか(🦋)えすからには、何か大きな根(🌄)(gēn )本(✝)(běn )的の欠陥(xiàn )が、(👄)君(🗜)の心の(🍮)中にあ(👍)るに相違ない(🚹)。自分で思い当ることはない(👃)の(🦒)か。」
「大(🥞)(dà )まかも(🌤)、大まかぶりだ(🥡)と思(sī(🤵) )いますが…(🚴)…(🏉)」
(⏪)と(🍷)、心(xīn )の中でく(💣)りかえした(🏨)。
2 子游、孝を問う。子曰(yuē )く、今(🐤)の孝(🈴)は、是れ能く養うを(🚄)謂う(💞)。犬馬に至るまで、皆能(néng )く養うこ(😰)とあ(📟)り。敬(jìng )せず(🉑)んば(🍀)何を以て別(🔊)たんやと。(爲政篇)
「一(🌪)体ど(🌞)ういう意味なのでございましょう(🍦)。」
(🚔)季孫(🐟)きそん、叔孫し(🐉)ゅくそ(🔹)ん、(🆔)孟(mèng )孫も(🌥)うそんの(🚇)三氏(shì )は、ともに桓公の血すじを(🏦)うけた魯の御三家で、(🤜)世に(🍓)これを三桓(🐍)かんと称した。三桓(huán )は、(🌠)代々大夫(🉑)の職(🚁)を(🈯)襲つ(❤)ぎ、孔子の時代には、(🐗)相(xiàng )むすんで政治をわたくしし、私財(🕵)を積み、君主(📪)(zhǔ(😻) )を無視し(🤥)、(⌛)あるいは(🎽)これを(📎)追放(㊗)するほど、専(📻)(zhuān )横(héng )のかぎり(🛹)を(🤷)つくして、国民(🍴)(mín )怨嗟の的(de )になって(🗺)いた(🍩)。
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